كَلِمَاتٌ رَاسِيَات — الصفحة ١٠٧

أولاً: موالاة الشيطان وذريته

15. فاتخذوه عدوّاً!

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿وَكَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَياطينَ الإِنْسِ وَالجِنِّ يُوحي‏ بَعْضُهُمْ إِلى‏ بَعْضٍ زُخْرُفَ القَوْلِ غُرُوراً﴾(1).

يتأمَّلُ المؤمنُ في هذه الآية الشريفة، فيجد فيها خصوصية، حيثُ قَدَّمَ الله تعالى (الجنَّ) على (الإنس) في أغلب الآيات التي ذُكرا فيها معاً، لكنَّه تعالى قَدَّم هنا (شياطين الإنس) على (شياطين الجن).

فما السرُّ في ذلك؟

هل لكونهم أقربَ إلينا في الطبيعة البشرية؟ أم لأنَّهُم أشدُّ خطراً وأكثرُ تأثيراً؟ أم لأنَّ إمامَ شياطين الإنس أسوأ عند الله من إمام شياطين الجنّ؟

هذا ما يعلمه الله تعالى، لكنَّ ما يهمُّ المؤمن هنا هو العِبرَةُ والثمرة.

إنَّ اشتراك شياطين الإنس والجنّ في عداوة الأنبياء، وجملةٍ من الأساليب والسُّبُل التي يعتمدونها، وتعاوُنهم معاً في سبيل الإضلال والغواية، يفتح للمؤمن أبواباً من التأمُّل في أحوالهما، وأحواله معهما.

ومنها جهاتٌ:

أولاً: موالاة الشيطان وذريته

لقد حذَّرَ الله تعالى خلقَه من موالاة إبليس وذريَّته، فقال عزَّ وجل:

(1) الأنعام112.