كَلِمَاتٌ رَاسِيَات — الصفحة ١٠٠

ثالثاً: أن يعلم أنَّ للتعاطف حدَّاً

8. وَمَنْ صَدَّقَهُمْ فَقَدْ كَذَّبَنَا، وَمَنْ كَذَّبَهُمْ فَقَدْ صَدَّقَنَا.

9. وَمَنْ أَعْطَاهُمْ فَقَدْ حَرَمَنَا، وَمَنْ حَرَمَهُمْ فَقَدْ أَعْطَانَا.

يَا ابْنَ خَالِدٍ، مَنْ كَانَ مِنْ شِيعَتِنَا فَلَا يَتَّخِذَنَّ مِنْهُمْ وَلِيّاً وَلَا نَصِيراً(1).

هكذا تمنع الشريعة من موالاة أعداء الله، وإن أمرت بحسن العشرة مع المسلمين منهم، سيَّما من كان تحت سلطانهم. فهذا حكمٌ خاصٌّ لا يلازم المودة والمحبة بحال.

من ثمَّ يسري الأمرُ إلى الدُّعاء، فلا يصحُّ الدُّعاء لأعداء الله بحال، وقد قال تعالى: ﴿وَما كانَ اسْتِغْفارُ إِبْراهيمَ لِأَبيهِ إِلاَّ عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَها إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لله تَبَرَّأَ مِنْه‏﴾(2).

ثالثاً: أن يعلم أنَّ للتعاطف حدَّاً

قد يتساءل المؤمن عن حَدِّ التعاطُف الذي يصحُّ أن يقع منه، ويعقد قلبه عليه، ويبرزه بلسانه وفِعاله، مع المخالف أو الكافر المظلوم.

إنَّ المؤمن رقيق القلب على المؤمنين، ولكنَّه على أعدائهم لا تأخذه في الله لومة لائم.

ولو رأى المؤمن ظُلماً يقع على نساء وأطفال الكُفّار أو المخالفين، قد يتألَّم قلبه، بل قد يرى من المآسي القاسية ما يُقَطِّعُ نياط القلب.

(1) التوحيد للصدوق ص364.

(2) التوبة114.