قبسات الهدى وقفات مع فكر الدكتور شريعتي — الصفحة ٩٨

مقال9: شريعتي والأفيون المخدر في عاشوراء!

الجَنَّةُ(1).

فكيف يكون المتباكي أو الباكي لأجل الثواب والجنة مستغلاً مخادعاً؟!

ثالثاً: أن كلام الدكتور شريعتي هنا مناقض لكلامه في كتابٍ آخر..

فهو يبرر في كتابه (التشيع مسؤولية) ما عبر عنه بـ(البكاء الكاذب)! ويعتبره أمراً مفهوماً!

قال:

..ما معنى التظاهر بالبكاء الكاذب؟! ودهشتنا لا مبرر لها، ينبغي أن نعود إلى عصر كانت قطرة الدمع فيه كلاماً يبلغ الشهادة رسالة إلى الناس.. وحيثما يعطي الأمر بالبكاء -حتى التظاهر بالبكاء- يكون البكاء علامة على أن كارثة قد حدثت وأن ظلماً قد ارتكب(2)..

فصارت كلماته في كتبه (الحسين وارث آدم) و(التشيع العلوي والتشيع الصفوي) و(فاطمة هي فاطمة) مخالفة للعقول وللشريعة ولكتابه الآخر (التشيع مسؤولية)!

ثم إنه ما اكتفى بذلك.. بل صار يستهزئ بما عدّه معتقداً صفوياً في تربة كربلاء حيث قال:

الشيعي الصفوي يرى أن تراب كربلاء له خواص مميّزة ينفرد بها

(1) كامل الزيارات ص105.

(2) التشيع مسؤولية ص97.