قبسات الهدى وقفات مع فكر الدكتور شريعتي — الصفحة ٩٦

مقال9: شريعتي والأفيون المخدر في عاشوراء!

وأما العجب من كلامه.. فحين يصف الباكي على الحسين عليه السلام لأجل الثواب أو لاجل كونه واجباً دينياً بأنه (ليس إلا مستغلاً مخادعاً)!(1).

ولا يرى في كلامه تناقضاً حيث يقول:

فقولاي هذان ليسا متناقضين، هنالك فرق بين (برنامج البكاء) باعتباره (عملاً) و(واجباً) و(وسيلة) من أجل الوصول الى (هدف) و(أصل) و(حكم)، وبين اعتباره تجلياً طبيعياً لإحساس ما، حالة قهرية وفطرية لحب، لألم، لشوق أو لحزن(2).

والنتيجة عنده أن البكاء على الحسين عليه السلام سواء كان لهدف شريف كالثواب الإلهي أو كان لحكم شرعي وهو استحباب البكاء أو كان لهدفٍ سامٍ وهو إحياء أمرهم عليهم السلام، كل هذا يدخل ضمن (الاستغلال المخادع)!

ويلاحظ على كلامه أمور نتعل:

أولاً: أنه مخالف لمقتضى العقول!

حيث تقرّ العقول ويلتزم العقلاء بأن البكاء لغرض شريف ولو لم يكن حالة قهرية فطرية هو أمر راجح في نفسه مطلوب مرغوب دون شك وشبهة. فإن الفعل في نفسه إن لم يكن قبيحاً، وكان مقدمة لنتيجة حسنة يصبح راجحاً ومطلوباً كونه

(1) فاطمة هي فاطمة ص30-31، وذلك حين يقول: أما ذلك الذي يعد للبكاء مشروعاً وبرنامجاً، ويعتبره هدفاً له فيبرز على شكل عادة وتقليد، أو واجباً دينياً، أو عملاً أساسياً، أو وسلة لجلب منفعة، دفع ضرر، تلافي نقص، تقصير، وصول إلى غاية خاصة، نتيجة وثواب، فليس إلا مستغلاً مخادعاً!.

(2) فاطمة هي فاطمة ص29.