قبسات الهدى وقفات مع فكر الدكتور شريعتي — الصفحة ٩٥

مقال9: شريعتي والأفيون المخدر في عاشوراء!

طوق الظلم من حولها.

ثالثاً: إن قيل أنّ مراده خصوص المجتمع الإيراني أيام الصفويين كما أشار إليه بقوله:

من أجل أن يتخذوا.. من عاشوراء أفيوناً مخدّراً للإيرانيين ومادّةً لتأليبهم على العثمانيين(1).

قلنا أنّ هذا لا يعفيه مما هو فيه، فإنه قد نسب هذه الحالة إلى الشيعة في زمانه وعد هذه الحالة هي الحالة العامة الغالبة.

على أن الاختلاف في مظاهر إحياء عاشوراء سواء اقتصرت على البكاء فقط أم شملت برامج تثقيفية لا يبرر شيئاً مما ذكره الدكتور شريعتي.

وإن التنوع والغنى في صورة الشعائر ثروة ينبغي الحفاظ عليها.

ثم لو تنزلنا وسلمنا جدلاً بأن ما ذكره من تقصير جملة من الشيعة في إحياء أمر آل محمد عليهم السلام صحيح (ومهما بلغ الشيعي فلن يوفي أئمته حقهم)، لما كان يصح منه هذا القول، لأنه يريد تحميل تلك الشريحة الخاصة التي يتحدث عنها فوق ما تحتمل.

وقد قال إمامنا الصادق عليه السلام بعدما بيّن أن الإيمان على درجات وأسهم: فَلَيْسَ يَنْبَغِي أَنْ يُحْمَلَ صَاحِبُ السَّهْمِ عَلَى مَا عَلَيْهِ صَاحِبُ السَّهْمَيْنِ وَلَا صَاحِبُ السَّهْمَيْنِ عَلَى مَا عَلَيْهِ صَاحِبُ الثَّلَاثَة(2).

(1) التشيع العلوي والتشيع الصفوي ص167.

(2) الكافي ج2 ص43.