قبسات الهدى وقفات مع فكر الدكتور شريعتي — الصفحة ٨٣

مقال7: شريعتي وتكامل النبيّ الأميّ!

عامة الناس بمعنى انهم غير متعلمين ودارسين(1).

وجوابه قد اتضح مما سبق.. فنحن لا نلتزم بأنه كان عالماً بتعليم من أحد، بل بتعليم من الله تعالى.

على أن قوله: (وعدم القراءة لا تعني نقصاً في الرسول بل إنها فضيلة)(2) لا يعفيه من الإشكال، فإنه نظير من لا يعتقد بعدالة الله ولا يرى في ذلك نقصاً! ومن لا يعتقد بالعصمة ولا يرى في ذلك نقصاً!

ولا يجد القارئ غرابة في مثل هذه النتائج التي يتوصل إليها طالما أنه يعتمد على مثل صحيحي البخاري ومسلم وأضرابهما في تكوين الهوية الفكرية وتحديد المنظومة المعرفية، فيقول:

أما (إقرأ) فهي رسالة لم تكن عادية.. بل إنما هي آيات كتبت على حرير أو نور تظهر أمام عينيه ويقول له (إقرأ)، فيقول له: لا أستطيع القراءة!

يضغط على حنجرته بحيث يحسّ بالموت آنذاك ثم يقول: لا أستطيع القراءة!

بعد أن يرتاح يقول له الوحي: إقرأ، مرة أخرى، وكذلك يضغط مرة أخرى على حنجرته ويحسّ بالموت ولكنه يقول: لا أستطيع القراءة!

(1) الحسين وارث آدم ص191 هامش2.

(2) تاريخ ومعرفة الأديان ص595.