قبسات الهدى وقفات مع فكر الدكتور شريعتي — الصفحة ٨١

مقال7: شريعتي وتكامل النبيّ الأميّ!

فالآية قالت (ما كنت تتلو) ولم تقل (ما كنت تعرف التلاوة)..

أي أن الآية نفت أنه مارس فعل القراءة والكتابة من قبل، ولم تنف قدرته على ذلك، وهو صلى الله عليه وآله لم يتعلم القراءة والكتابة عند أحد لا قبل البعثة ولا بعدها.. لكنه كان عالماً بذلك بتعليم من الله عز وجل..

د. أن النصوص المباركة (فضلاً عن الأدلة العقلية التامة) قد دلّت أيضاً على معرفته صلى الله عليه وآله بذلك، ومن ذلك ما يرويه الصدوق في الخبر الصحيح:

أبي رحمه الله قال: حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن عبد الله محمد بن خالد البرقي عن جعفر بن محمد الصوفي قال: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ الرِّضَا عليهما السلام فَقُلْتُ: يَا ابْنَ رَسُولِ الله لِمَ سُمِّيَ النَّبِيُّ الْأُمِّيَّ؟

فَقَالَ: مَا يَقُولُ النَّاسُ؟

قُلْتُ: يَزْعُمُونَ أَنَّهُ إِنَّمَا سُمِّيَ الْأُمِّيَّ لِأَنَّهُ لَمْ يُحْسِنْ أَنْ يَكْتُبَ.

فَقَالَ عليه السلام: كَذَبُوا عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ الله، أَنَّى ذَلِكَ وَالله يَقُولُ فِي مُحْكَمِ كِتَابِهِ ﴿هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الحكْمَةَ﴾ فَكَيْفَ كَانَ‏ يُعَلِّمُهُمْ مَا لَا يُحْسِنُ.

وَالله لَقَدْ كَانَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وآله يَقْرَأُ وَيَكْتُبُ بِاثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ أَوْ قَالَ بِثَلَاثَةٍ وَسَبْعِينَ لِسَاناً وَإِنَّمَا سُمِّيَ الْأُمِّيَّ لِأَنَّهُ كَانَ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ وَمَكَّةُ مِنْ أُمَّهَاتِ الْقُرَى وَذَلِكَ قَوْلُ الله عَزَّ وَ جَلَّ: ﴿لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى‏ وَ مَنْ حَوْلَها﴾ (1).

والدكتور شريعتي ممّن يقر بأن ليس للفظ (أميّ) ارتباط بالجهل، بل يذهب

(1) علل الشرائع ج1 ص125.