قبسات الهدى وقفات مع فكر الدكتور شريعتي — الصفحة ٥٦

مقال5: شريعتي وانتحار الرسول الخاتم!

فلا يجتمع في قلب النبي صلى الله عليه وآله (رعب وهلع) و(سكينة) معاً(1)..

والرعب في اللغة هو الخوف(2) والفزع(3). والهلع هو أفحش الجزع(4).

والسكينة هي الوقار(5) وزوال الرعب (6)..

ثانيها: أنها تنسب للنبي صلى الله عليه وآله اليأس وقد قال تعالى عن لسان يعقوب لبنيه: ﴿وَلاَ

(1) لا يقال أنّ السكينة قد نزلت على النبي صلى الله عليه وآله بعد الرعب، وأنّه كان في مرحلة من الفزع والرعب ثم تبدّلت حاله صلى الله عليه وآله إلى السكينة، لأن قلب النبي في سكينة دائمة، فالسكينة ملازمة له في كلّ حال، ولا يعني إنزالها عليها أنها لم تكن عنده قبل ذلك. حالها حال جملة من المفاهيم كذلك: كالعلم والمعرفة والإيمان، فكلّها مرافقة للنبي صلى الله عليه وآله منذ خلقه الله عزّ وجل، ولم يكن يوماً صلى الله عليه وآله من المشركين باتفاق كلمة الشيعة أعزّهم الله، دلّت على ذلك أدلة كثيرة منها آية التطهير ﴿إِنَّما يُريدُ الله لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً﴾ (الأحزاب33)، فإنّ إذهاب الرجس المادي والمعنوي فيها على سبيل الدفع لا الرفع، أي أنه لا يراد منها إزالة رجس موجود، بل التطهير من وجود أي رجس من أساسه، فليس فيهم رجس فعلاً حتى يطهر، بل دلّت الآية على طهارتهم من أن يوجد فيهم الرجس، نظير قوله تعالى: ﴿وَمَا الله يُرِيدُ ظُلْمًا لِّلْعَالَمِينَ﴾(آل عمران 10) فكما كان الله غير مريد ظلماً للعالمين منذ الأزل للأبد، كذلك كانت آية التطهير دالة على بقاء واستمرار الإرادة الإلهية في إذهاب الرجس عنهم منذ الأزل للأبد، ولذا كانت السكينة مرافقة للنبي صلى الله عليه وآله في كل أحواله وآناء ليله وأطراف نهاره صلوات ربي وسلامه عليه.

(2) معجم مقاييس اللغة ج2 ص410.

(3) لسان العرب ج1 ص420.

(4) الصحاح ج3 ص1308.

(5) معجم مقاييس اللغة ج2 ص88.

(6) مفردات ألفاظ القرآن ص417.