قبسات الهدى وقفات مع فكر الدكتور شريعتي — الصفحة ٣٥

مقال3: العصمة بلا عصمة عند شريعتي

ملجئة له إليه، بل هي الشي‏ء الذي يعلم الله تعالى أنه إذا فعله بعبد من عبيده لم يؤثر معه معصية له، وليس كل الخلق يعلم هذا من حاله بل المعلوم منهم ذلك هم الصفوة والأخيار.

السيد المرتضى(1): اعلم أن العصمة هي اللطف الذي يفعله الله تعالى فيختار العبد عنده الامتناع من فعل القبيح فيقال على هذا إن الله عصمه بأن فعل له ما اختار عنده العدول عن القبيح، ويقال إن العبد معصوم لأنه اختار عند هذا الداعي الذي فعل له الامتناع من القبيح‏.

العلامة الحلي(2): العصمة لا تنافي القدرة بل المعصوم قادر على فعل المعصية، وإلا لما استحق المدح على ترك المعصية ولا الثواب، ولبطل الثواب والعقاب في حقه فكان خارجاً عن التكليف، وذلك باطل بالإجماع وبالنقل(3)..

فإذا كان رمز التشيع المذموم عند شريعتي وهو المجلسيُّ رحمه الله ينفي كمن سبقه من العلماء القول بالجبر في العصمة، فمن أين جاء الدكتور شريعتي بهذه التهمة؟! وأين رآها تستشري في مجتمعنا المعاصر حسب تعبيره؟!

ثم ننقل الكلام إلى معنى العصمة التي أرادها الدكتور شريعتي بنفسه،

(1) أحد أبرز علماء الشيعة الإمامية، وفقيههم ومتكلمهم بعد وفاة أستاذه الشيخ المفيد.

(2) أحد أبرز علماء الشيعة الإمامية، عاش في القرن الثامن للهجرة، وإنتهت إليه رئاسة الإمامية في زمانه، وكان له يدٌ في نشر المذهب الشيعي في إيران.

(3) بحار الأنوار ج17 ص94 الى 96.