قبسات الهدى وقفات مع فكر الدكتور شريعتي — الصفحة ٣٣

مقال3: العصمة بلا عصمة عند شريعتي

بسم الله الرحمن الرحيم(1)

وقع الاختلاف بين الشيعة والسنة على (حدود) عصمة النبي صلى الله عليه وآله، بل حتى بين السنة أنفسهم، وقد التزموا (في الجملة) بعصمة الأنبياء في (التَحَمُّل والتبليغ) أي تحمل الوحي وتلقّيه وتبليغه للناس، فجعلوا العصمة مختصّة بالجانب الدينيّ التبليغيّ، والتزموا بإمكانية خطأ الأنبياء في غيرها من الجوانب.. فيما آمن الشيعة بعصمة الأنبياء في أوسع دائرةٍ، ونزاهتهم عن كل خطأ وعيب ورذيلة ورجس ودنس في كل مجال..

بل التزموا بعصمتهم قبل البعثة كذلك، بل منذ ولادتهم، بل نزهوهم عما يخالف المروءة مطلقاً..

أما الدكتور شريعتي فقد قال في العصمة:

وهي تعني أن قائد الأمة ومن بيده أمور الناس والمجتمع ويتحمل أعباءهم الدينية يجب أن يكون بعيداً كل البعد عن الفساد والخيانة والضعف والخوف والمداهنة، ولا يحدّث نفسه بارتكاب الرذائل أبداً، واعتقاد الشيعة بالعصمة جعلهم على الدوام في حصانة اجتماعية وفكرية تصونهم عن التلوث بمفاسد السلطات والقوى الجائرة(2).

وللوهلة الأولى، يظن القارئ أن هذا هو معنى العصمة عند الشيعة وفق

(1) نشر المقال في 29-6-2015.

(2) الشيع العلوي والتشيع الصفوي ص250.