قبسات الهدى وقفات مع فكر الدكتور شريعتي — الصفحة ٢٥

مقال2: التشيع الصفوي في أوهام شريعتي

إن التشيع الصفوي الذي أخذ يستشري هذه الأيام ويرفع راياته قبال التشيع العلوي لم يكن وليد العهد الصفوي فقط(1).

لكن، ما هي المعتقدات التي جعلته يتبنى مثل هذا القول؟

يظهر أن ما عده (فروقاً) بين التشيع العلوي والتشيع الصفوي على قسمين:

القسم الأول: معتقدات لم يفهمها حقَّ فهمها ولم يدرك عمقها ومغزاها الواقعي وحقيقة اعتقاد الشيعة بها فأدى ذلك به إلى إنكار اعتقادهم بها وحاول تفسيرها بما يدفع به الشبهة التي علقت في ذهنه.. وظنّهم خارجون عن رحاب التشيع لاعتقادهم بها.. كمسائل (العصمة والإمامة) و(الغيبة) و(الشفاعة) و(الاجتهاد) وغيرها، وقد أفردنا لبعضها قبسات خاصة.

القسم الثاني: وهي التي حاكم فيها أوهاماً من (بنات أفكاره) بحيث نسب إلى شريحة كبيرة من الشيعة ما لا وجود له بين (كل الشيعة) على مر العصور! وتحدّث عن أشياء في خياله ووهمه، فكانت تتضمن نسبة أقوال لم يسمع بها أحد من الشيعة ولم يروّج لها أحد في تاريخ التشيع!

ولما كان يعتبر العلامة المجلسي والشيخ البهائي من نماذج علماء التشيع الصفوي، بل لعل المجلسي أبرزهم عنده فقد عمدنا إلى الاستشهاد بكلام العلامة المجلسي لبيان عدم صحة نسبة هذه الاقوال إليه، وبراءة التشيع وعلمائه وعوامه منها على مرّ التاريخ.

ومن نماذج ذلك في كلمات الدكتور شريعتي:

1.

(1) علي في محنه الثلاث ص123.