قبسات الهدى وقفات مع فكر الدكتور شريعتي — الصفحة ٢٣

مقال2: التشيع الصفوي في أوهام شريعتي

مقال2: التشيع الصفوي في أوهام شريعتي

بسم الله الرحمن الرحيم(1)

لقد أكثر الدكتور شريعتي من استعمال مصطلح (التشيع الصفوي) بل أفرد لهذا الموضوع كتاباً خاصاً قارن فيه بينه وبين ما أسماه (التشيع العلوي).. وقصد بالصفوي التشيُّع أيام الدولة الصفوية التي حكمت إيران ردحاً من الزمن، فذم هذا التشيُّع وعدّه انحرافاً عن تشيّع أمير المؤمنين العلوي بل تحريفاً له.

ولئن كانت بعض المفردات التاريخية التي ذكرها تتمتع بقدر من الصحة في بعض الأحيان من جهة تأثر شرائح من الشعب الإيراني بموروثات وأساطير عرقية أو قومية، أو حتى دينية مخالفة لمذهب الحق، كَمَيل شريحة منهم للتصوف أو الغلو أو غير ذلك.. إلا أن شريعتي وسّع الدائرة كثيراً وعدّ أغلب مفردات التشيع التي كانت منتشرة في ذلك الزمن دخيلة على التشيع مناقضة لمبناه.

ولا يهمنا هنا الموقف من الحكم الصفوي، بقدر ما تهمنا الآراء الدينية التي ادّعى الدكتور شريعتي براءة التشيع العلوي منها.. ذلك أنه لم يقصر دعواه على من عاش في ذلك الزمن، بل عدّه أحد أبرز المصاديق لهذا التشيع المشوّه، و(نموذجاً بارزاً) عن تشيُّعٍ منحرف تعود جذوره إلى مؤسسٍ عاش في زمن علي عليه السلام هو (أبو سفيان)! وأن هذا التشيع يستمد سماته وجذوره من منطقه!!(2)..

وأنّ عناصر هذا التشيع كانت موجودة قبل زمان الصفوية، ليخلص إلى أن هذه العناصر:

(1) نشر المقال في 29-6-2015.

(2) التشيع العلوي والتشيع الصفوي ص116.