قبسات الهدى وقفات مع فكر الدكتور شريعتي — الصفحة ١٣

مقال1: وقفات مع فكر الدكتور شريعتي

مسلمون ملتزمون اجتماعياً بشدة وحرص(1).

ثم يزعم كما زعم بعض المخالفين انطباق كلام أمير المؤمنين عليه السلام في النهج الشريف على عمر بن الخطاب فينسب لعليٍّ عليه السلام أنّه:

انه لم يتنكر للخدمات التي قدمها عمر للدولة الاسلامية لأنه لا يريد أن يغمط حق الرجل على خلفية أخذ الخلافة منه بغير حق، وها هو يشيد بتلك الخدمات في كتاب (نهج البلاغة)..

فيقول: لله بلاد(2) فلان فقد قوّم الأود وداوى العمد وأقام السنة وخلف الفتنة وذهب نقي الثوب قليل العيب.

أصاب خيرها وسبق شرّها، أدى إلى الله طاعته واتقاه(3) بحقّه(4)..

(1) النباهة والاستحمار ص103.

(2) وردت أيضاً بصيغة: لله بلاء فلان، أي فعله وصنيعه، أما ما في المتن فلعل المراد منه البلاد التي نشأ فيها.

(3) لا ريب في عدم اتصاف الأول ولا الثاني بهذه الصفات لا في الواقع ولا في كلمات أمير المؤمنين عليه السلام، وهذا من مُسلَّمات الإمامية أعزّهم الله، وهما من سلبا إرثه، وهو القائل في الخطبة الشقشقية: (أَرَى تُرَاثِي نَهْباً) بعد قوله: أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ تَقَمَّصَهَا فُلَانٌ [ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ].. وهو وصاحبه من قال فيهما: لَشَدَّ مَا تَشَطَّرَا ضَرْعَيْهَا.. في واحدة من أشهر خطبه عليه السلام.. وقد قال الشريف جامع النهج في هذه الكلمة (ومن كلام له عليه السلام يريد به بعض أصحابه‏) فلا يبعد (كما أشير إليه) أن يكون المعني مالك الأشتر فهو واحد من أصحابه الخلّص، أو غيره من أصحابه، والأول والثاني لا يعدان من أصحابه عليه السلام، ولو قبلنا اتصافه بذلك فعلى سبيل التورية والمجاز تقيةً كأن يكون المراد من (أقام السنة) السنة العمرية، ومن (خلّف الفتنة) توريثه الفتنة العمياء، وأمثال ذلك.. لمزيد من التفصيل راجع: منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة للخوئي ج‏14 ص376.

(4) التشيع العلوي والتشيع الصفوي ص116.