قبسات الهدى وقفات مع فكر الدكتور شريعتي — الصفحة ١١٥

مقال11: شريعتي والشيعة في زمن الغيبة

إن مسؤولية الشيعي هي عبارة عن: أن يقول: (لا) في مواجهة الباطل وبرغم أنف المصلحة وإن تعرض للهلاك!.. أن يعمل على أن يقتدي بعلي في عمله وعبادته، وقتاله وسله للسيف وصموده وتحركه وتعامله بطهر(1)..

ويظهر أنه قرأ وجهاً واحداً من وجوه عليٍّ ههنا، وهو الذي كان يفتخر بأن علياً جمع ما لا يمكن لغيره أن يجمعه..

فكما كان سيفُ علي مسلولاً عندما اقتضت (مصلحة الإسلام) ذلك.. أغمده وصبر سنوات طويلة عندما اقتضت (نفس المصلحة) ذلك.. وهو ما أقر به شريعتي في موارد أخرى..

فما باله ينكر على أتباع عليٍّ انتهاجهم سياسة الصبر والتحمل لمصلحةٍ كما فعل أئمتهم عليهم السلام؟ ويريد منهم أن يلقوا بأنفسهم في التهلكة مفرقاً بين (القيام) و(القعود) وان اقتضته المصلحة وقد قال النبي صلى الله عليه وآله عن الحسن والحسين عليهما السلام أنهما: إِمَامَانِ قَامَا أَوْ قَعَدَا(2).

وليس القعود هنا هو سكوت مطلق عن الباطل وترك للحق أبداً.. بل انتهاج لما كان فيه مصلحة كما لا يتصور غير ذلك في الحسنين عليهما السلام..

وهو نفسه يسلّم بهذا المعنى في كتاب آخر حين يقول:

لم يكن في مستطاع الإمام السجاد أن يمارس أي نضال، ما كان في مستطاعته أن يمارس ما كان الإمام الصادق يمارسه من تدريس،

(1) التشيع مسؤولية ص48-50.

(2) علل الشرائع ج1 ص211.