قبسات الهدى وقفات مع فكر الدكتور شريعتي — الصفحة ١١٠

مقال11: شريعتي والشيعة في زمن الغيبة

أنفسهم في زمن الغيبة!

ويلاحظ على كلماته أمور:

أولاً: أن (الطباخ) الذي ينتقده هنا هو العقل الإنساني والمشرع السماوي، الذي يرى لزوم التناسب بين (القدرات والكفاءات) وبين (حجم المسؤولية) ولا يخالف هذه القاعدة حكيم فكيف بخالق الحكماء؟!

وهكذا اختلفت أدوار الأنبياء بحسب اختلافهم في الفضل وقد قال تعالى ﴿تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى‏ بَعْض‏﴾(1)، فجعل بعضهم من أولي العزم الذين أرسلوا للبشرية كافة، وبعضهم لم يرسل إلا لجماعات خاصة من البشر..

وما كان دور (الهداية المطلقة) و(المسؤولية الكبرى) في إحقاق الحق وتثبيت أركان العدل على وجه البسيطة إلا لخاتم الأنبياء صلى الله عليه وآله والأئمة الإثني عشر عليهم السلام الذين بلغوا الغاية والمنتهى في الكمال..

فكيف يمكن أن يؤدي هذا الدور نفسه الإنسان العادي المجرد عن هذه الخصال؟

ثم كيف يمكن للمجتمع أن يقوم بذلك وكل أفراده عاجزون؟! ألا يكون ذلك من باب ضم اللاحجة إلى اللاحجة؟! بمعنى أن الكل محتاجون للإمام سواء تفرقوا أم اجتمعوا.. ولا يمكن أن يقوم بدوره أحد.

ثانياً: إن قيل: المسؤولية لا تناط بالأفراد ولا بالأمة، بل بعلمائها خاصة.

أجبنا أن العقل يحكم بلزوم كون النبي والإمام معصوماً حيث ورد الأمر باتباعه اتباعاً مطلقاً، ومع عدم العصمة يستحيل توجيه الأمر بالتبعية المطلقة عقلاً

(1) البقرة 253.