قبسات الهدى وقفات مع فكر الدكتور شريعتي — الصفحة ١٠٦

مقال10: شريعتي ومحمد عبده والقرآن الكريم

فإن الشيعة الذين أخذوا فهم القرآن عن العترة الطاهرة لم يبتعدوا عن روحه يوماً حتى في أحلك الظروف.. فعادتهم في أيام الظلم والقهر أن يقدموا الغالي والنفيس، ويبذلوا ما يقدرون عليه في سبيل تعلم أحكام الله..

وإذا ما انقشع الظلم عن رؤوسهم رأيتهم يتوجهون أفواجاً نحو تعظيم شعائر الله..

ولا يؤاخذ هؤلاء بأنهم لم يصلوا إلى أعلى مراتب الفضل والكمال في شؤون الدين.. لأنهم أدوا تكليفهم وإن خالفتهم الظروف وحاربتهم الأمم.. فلا يكلف الله نفساً إلا وسعها..

ثم يعود الدكتور شريعتي ليقول:

كل هذه الانتصارات في نفس هذه السنوات وفي مواجهة نفس هذا الغرب قد تمت لأن المسلمين تعلموا أن القرآن كتاب قراءة لا كتاب تبرّك، رسالة ينبغي أن تُسمع وليس شيئاً مقدَّساً.. أو طوطم(1) ينبغي أن يعبد، هو كلام وفي ثنايا هذا الكلام فكر وليس في داخله سر مقدس (مانا) (2) قوة غامضة تحل في الأشياء والأشخاص وتترك أثراً غيبياً نتيجة للمس والمسح باليد(3).

(1) الطوطم هو الكيان الذي يمثّل دور الرمز للدين أو القبيلة، وأحياناً يقدّس باعتباره المؤسس أو الحامي، وكان لبعض القبائل طوطم هو عبارة عن صنم خاص بها على صورة حيوان أو جزء من الإنسان.

(2) المراد من (مانا) قوة تأثير غيبية، وهي مأخوذة من أدبيات الديانة المانوية التي أسسها ماني وهي من الديانات القائلة بالثنوية.

(3) أبي وأمي نحن متهمون ص133.