قبسات الهدى وقفات مع فكر الدكتور شريعتي — الصفحة ١٠٤

مقال10: شريعتي ومحمد عبده والقرآن الكريم

الحلقات الدراسية(1)..

فدعوة علماء المذاهب الأخرى أتباعهم للعودة إلى القرآن إن أريد منها الاهتمام بالمعنى بعد الاستغراق في اللفظ، وأخذ القرآن من معدنه، كان لها وجه وجيه..

لكن تكرار هذه الدعوة في الوسط الشيعي من قبل الدكتور شريعتي ومن قبل بعض الأسماء الشيعية اليوم لا يخلو من أحد أمور:

1. إما أن يكون مرادفاً آخر لقول ثاني القوم (حسبنا كتاب الله) ما يعني العمل بالقرآن الصامت مجرداً عن القرآن الناطق، وهم نبي الله وآل بيته عليهم السلام. فيكون في ذلك طعن بالسنة الشريفة والعترة المباركة.

2. وإما أن يكون لغواً لأن الشيعة هم من عمل بالقرآن عندما تمسكوا به وبالعترة معاً.

3. وإما أن يكون ترديداً لشعارات الآخرين دون إدراك حدودها ودراسة جدواها.

وبنظرة أدق.. نرى أن من تأثّر ببعض علماء الآخرين وأراد استنساخ تجربتهم إلى الوسط الشيعي قد سُلِبَ التوفيق في ذلك، إذ أن المؤمن كيّس فطن ينبغي أن يدرك حقائق الأمور قبل الغوص فيها..

وأصحاب هذه الدعوة لم يدركوا بعض نقاط الاختلاف بين السنة والشيعة حول موقعية القرآن الكريم، فإن الفكر العامي الذي تأثر بمقولة (حسبنا كتاب

(1) أبي وأمي نحن متهمون ص128.