قبسات الهدى وقفات مع فكر الدكتور شريعتي — الصفحة ١٠١

مقال9: شريعتي والأفيون المخدر في عاشوراء!

عِنْدَ قَبْرِه‏(1).

ثانياً: دلت التجربة والعيان بعد الدليل والبرهان على تحقق الشفاء لمن تناول تربة الحسين عليه السلام. فمقتضي الشفاء تامٌّ في التربة.

أما من لم تنفعه فلأنه أوجد مانعاً من ترتب أثرها، كما دل عليه الحديث الشريف عن صادق آل محمد عليه السلام:

وإِنَّمَا يُفْسِدُهَا مَا يُخَالِطُهَا مِنْ أَوْعِيَتِهَا وقِلَّةُ الْيَقِينِ لِمَنْ يُعَالِجُ بِهَا فَأَمَّا مَنْ أَيْقَنَ أَنَّهَا لَهُ شِفَاءٌ إِذَا يُعَالِجُ بِهَا كَفَتْهُ بِإِذْنِ الله‏(2).

وقد تواتر النقل بحصول الشفاء بتربة الحسين عليه السلام وقبول الدعاء تحت قبته، فلا عبرة لاستبعاد مستبعِدٍ نفى ما لم يحط به علماً.

ثالثاً: أن تخصيص تربة الحسين عليه السلام بالشفاء ليس بدعاً في القول بعدما فضل الله تعالى كربلاء نفسها على مكة المكرمة لأنها تضمنت قبر الحسين عليه السلام، ففي الحديث القدسي الوارد في كتاب كامل الزيارات خاطب تعالى مكة المكرمة: فَوَ عِزَّتِي وجَلَالِي مَا فَضْلُ مَا فُضِّلْتِ بِهِ فِيمَا أَعْطَيْتُ بِهِ أَرْضَ كَرْبَلَاءَ إِلَّا بِمَنْزِلَةِ الْإِبْرَةِ غُرِسَتْ [غُمِسَتْ‏] فِي الْبَحْر.. ولَوْ لَا مَا تَضَمَّنَتْهُ أَرْضُ كَرْبَلَاءَ لَمَا خَلَقْتُكِ ولَا خَلَقْتُ الْبَيْتَ(3).

(1) أمالي الطوسي ص317، إعلام الورى ج1 ص431.

(2) كامل الزيارات ص281، ويعد هذا الكتاب من أهمّ الكتب الشيعية الروائية وأكثرها اعتباراً، وهو أحد أهمّ مؤلفات ابن قولويه القمّي تلميذ الشيخ الكليني وأستاذ الشيخ المفيد، ومن كبار رواة الشيعة في القرن الرابع الهجري.

(3) كامل الزيارات ص267.