‎⁨رسالة في بيان حكمة شهادة سيّد الشهداء⁩ — الصفحة ٤٩

جواب مختصر آخر

وهذه المسألة في الحقيقة من فروع مسائل القضاء والقدر، وقد ورد النهي في أحاديث كثيرة عن التفكّر في هذه المسألة، فالأحوط الأولى ترك التفكّر في هذا الموضوع أيضاً إلحاقاً.

والذي ينبغي معرفته أجمالاً: إنّ كلّ ما يصدر عنهم عليهم السلام من فعل أو ترك إنّما هو موافق لأمر الله (عزّ وجلّ)، ولا يسوّغ الاعتراض على الله، وعقول الخلق الضعيفة قاصرة عن إدراك أسرار الحكم الإلهيّ، ومثله مثل الملك الجليل الشأن إذا أمر أمراً يخالف طبع أكثريّة شعبه، ولا ينسجم معهم ويصعب عليهم إدراكه، بل قد يرى أكثرهم أنّه على خطأ، ولكنّ

جعلت فداك ما أقل بقاءكم أهل البيت وأقرب آجالكم بعضها من بعض مع حاجة الناس إليكم ؟ فقال إن لكل واحد منا صحيفة فيها ما يحتاج إليه أن يعمل به في مدته فإذا انقضى ما فيها مما أمر به عرف أن أجله قد حضر فأتاه النبي صلى الله عليه وآله ينعى إليه نفسه وأخبره بما له عند الله وأن الحسين عليه السلام قرأ صحيفته التي أعطيها وفسر له ما يأتي بنعي وبقي فيها أشياء لم تقض فخرج للقتال وكانت تلك الأمور التي بقيت أن الملائكة سألت الله في نصرته فأذن لها ومكثت تستعد للقتال وتتأهب لذلك حتى قتل فنزلت وقد انقطعت مدته وقتل عليه السلام فقالت الملائكة يا رب أذنت لنا في الانحدار وأذنت لنا في نصرته فانحدرنا وقد قبضته! فأوحى الله إليهم أن الزموا قبره حتى تروه وقد خرج فانصروه وابكوا عليه وعلى ما فاتكم من نصرته فإنكم قد خصصتم بنصرته وبالبكاء عليه فبكت الملائكة تعزيا وحزنا على ما فاتهم من نصرته فإذا خرج يكونون أنصاره‏.