‎⁨رسالة في بيان حكمة شهادة سيّد الشهداء⁩ — الصفحة ٣٧

[الجواب الأوّل:]

الإلهيّ وكان تكليفهم كتكليفنا في هذا الباب، وهم يقدرون على دفع القضاء الذي اطّلعوا عليه، يلزم أن لا يجري في حقّهم أيّ قضاء، وأن لا يبتلوا بأيّ ابتلاء، وأن توافق جميع الأمور نزعاتهم الجسمانيّة، وهذا خلاف المصلحة عند العليم القدير.

ويلزم أن لا يكلّف هؤلاء بالعلم الواقعيّ، ولا يشاركوا سائر الناس بالتكاليف الظاهريّة، وكذلك كانوا في تعاملهم في باب الطهارة والنجاسة وإيمان العباد وكفرهم يتعاملون بالتكليف الظاهر، ولو كانوا مكلّفين بالعلم الواقعيّ للزم أن لا يعاشروا أحداً أبداً، ويحكمون على كلّ شيء بالنجاسة ويحكموا على أكثر الناس بالكفر، ولو كان كذلك لما زوّج النبيّ صلى الله عليه وآله ابنته من عثمان ولا تزوّج عائشة وحفصة.

فالإمام الحسين عليه السلام كان مكلّفاً بحسب الظاهر بجهاد الكفّار والمنافقين مع توفّر الأنصار والأعوان، وقد بايع أكثر من عشرين ألفاً، ووصلت أكثر من اثني عشر ألف كتاب من أهل الكوفة الغدرة، ولو لم يجب الإمام عليه السلام لتمّت الحجّة ظاهراً على الإمام عليه السلام! ولم تتمّ الحجّة الإلهيّ على أولئك!