‎⁨رسالة في بيان حكمة شهادة سيّد الشهداء⁩ — الصفحة ٣٦

[الجواب الأوّل:]

الرفيعة وعند تلك العلوم المنيعة.

يدهش المشاهد لجلالهم إذا كان يتمتّع بأدنى بصيرة وينتهل من القرب المعنويّ للمقرّبين في ساحة القدس الإلهيّ في كلّ ساعة أنواع الفيض والمنافع، وسيظهر الله تعالى للعالمين عظمتهم وجلالتهم وعزّتهم وشوكتهم في الرجعة ويوم القيامة..

فأيّ جلالة أعظم من جلالتهم؟ وأيّ عظمة أكبر من عظمتهم؟ وأيّ أذى وإذلال يمكن أن يخدش هذه العظمة والجلالة؟ وأيّ أذى وإذلال يمكن أن ينال من سموّ مقامهم ورفيع درجاتهم وعظيم شأنهم؟

* * * * *

أمّا الشبهة التي تخالج خواطر العوامّ! القائلة: إذا كان الإمام يعلم أنّه يستشهد، فلماذا رحل إلى كربلاء، ولماذا حمل أهل بيته معه؟

فتجاب بعدّة أجوبة: والجواب إجمالاً:

[الجواب الأوّل:]

لا ينبغي أن يقاس حال أئمّة الدين على حالنا، فتكليفهم يختلف عن تكليفنا (1)، ولو أنّ جماعة اطّلعوا على أسرار القضاء والقدر

(1) قال رحمه الله في (بحار الأنوار: 45 / 98): قد مضـى في كتاب الإمامة وكتاب الفتن أخبار كثيرة دالّة على أنّ كلّاً منهم عليهم السلام كان مأموراً بأمور خاصّة مكتوبة في الصحف السماويّة النازلة على الرسول صلى الله عليه وآله فهم كانوا يعملون بها ولا ينبغي قياس الأحكام المتعلّقة بهم على أحكامنا، وبعد الاطݨݨݨّلاع على أحوال الأنبياء عليهم السلام وإنّ كثيراً منهم كانوا يبعثون فرادى على ألوف من الكفرة ويسبّون آلهتهم ويدعونهم إلى دينهم ولا يبالون بما ينالهم من المكاره والضرب والحبس والقتل والإلقاء في النار وغير ذلك لا ينبغي الاعتراض على أئمّة الدين في أمثال ذلك مع أنّه بعد ثبوت عصمتهم بالبراهين‏ والنصوص المتواترة لا مجال للاعتراض عليهم بل يجب التسليم لهم في كلّ ما يصدر عنهم ...