رسالة في بيان حكمة شهادة سيّد الشهداء — الصفحة ٢٥
الرسالة
والظهور على الأعداء شاكرين ويكونوا في جميع أحوالهم متواضعين غير شامخين ولا متجبّرين، وليعلم العباد أنّ لهم عليهم السلام إلهاٌ هو خالقهم ومدبّرهم فيعبدوه ويطيعوا رسله وتكون حجّة الله تعالى ثابتة على من تجاوز الحدّ فيهم وادّعى لهم الربوبيّة أو عاند وخالف وعصـى وجحد بما أتت به الأنبياء والرسل وليهلك من هلك عن بيّنة ويحيى من حيّ عن بيّنة.
قال محمّد بن إبراهيم بن إسحاق: فعدت إلى الشيخ أبي القاسم بن الحسين بن روح قدّس الله روحه من الغد وأنا أقول في نفسـي: أتراه ذكر ما ذكر لنا يوم أمس من عند نفسه!
فابتدأني فقال لي: يا محمّد بن إبراهيم، لأن أخرّ من السماء فتخطفني الطير أو تهوي بي الريح في مكان سحيق أحبّ إليّ من أن أقول في دين الله _ تعالى ذكره _ برأيي ومن عند نفسي بل ذلك عن الأصل ومسموع عن الحجّة صلوات الله عليه (1).
وروى ابن بابويه والحميري بسند صحيح وموثّق أنّه سئل أبو عبد الله عليه السلام عن قول الله (عزّ وجلّ): وَما أصابَكُم مِن مُصيبَةٍ فَبِما كَسَبَت أيديكُم وَيَعفوا عَن كَثيرٍ، أرأيت ما أصاب عليّاً وأهل بيته هو بما كسبت أيديهم وهم أهل بيت طهارة معصومون؟
فقال: إنّ رسول الله صلى الله عليه وآله كان يتوب إلى الله عزّ وجلّ ويستغفره في كلّ يوم وليلة مائة مرّة من غير ذنب، إنّ الله (عزّ وجلّ) يخصّ أولياءه بالمصائب
(1) بحار الأنوار: 44 / 273 باب 33 ح 1، كمال الدين للصدوق: 2 / 507 ح 37، الغيبة للطوسي: 324، الدعوات للراوندي: 66، الاحتجاج للطبرسي: 2 / 472.