رسالة في بيان حكمة شهادة سيّد الشهداء — الصفحة ٢٢
الرسالة
قال: فقلت: فقول الله (عزّ وجلّ): وَلَقَد عَلِمتُمُ الَّذينَ اعتَدَوا مِنكُم فِي السَّبتِ فَقُلنَا لَهُم كونوا قِرَدَةً خاسِئينَ؟
قال: إنّ أولئك مسخوا ثلاثة أيّام ثمّ ماتوا ولم يتناسلوا وإنّ القردة اليوم مثل أولئك وكذلك الخنزير وسائر المسوخ ما وجد منها اليوم من شيء فهو مثله لا يحلّ أن يؤكل لحمه.
ثمّ قال عليه السلام: لعن الله الغلاة والمفوّضة فإنّهم صغّروا عصيان الله وكفروا به وأشركوا وضلّوا وأضلّوا فراراً من إقامة الفرائض وأداء الحقوق (1).
وروى الشيخ الطبرسي والكليني بسند معتبر: أنّه ورد التوقيع بخطّ مولانا صاحب الزمان عليه السلام عليّ على يد محمّد بن عثمان العَمريّ بخطّه عليه السلام: أمّا قول من زعم أنّ الحسين لم يقتل فكفر وتكذيب وضلال(2).
وروى ابن بابويه بسند معتبر عن أبي الصلت الهروي قال: قلت للرضا عليه السلام: إنّ في سواد الكوفة قوماً يزعمون... أنّ الحسين بن علي لم يقتل وأنّه ألقي شبهه على حنظلة بن أسعد الشامي وأنّه رفع إلى السماء كما رفع عيسى ابن مريم عليهما السلام ويحتجّون بهذه الآية: وَلَن يَجعَلَ اللهُ لِلكافِرينَ عَلَى المُؤمِنينَ سَبيلاً!؟
فقال: كذبوا _ عليهم غضب الله ولعنته _ وكفروا بتكذيبهم لنبيّ الله في
(1) بحار الأنوار: 44 / 269، علل الشرائع للصدوق: 1 / 225 باب 162 ح1.
(2) بحار الأنوار: 44 / 271 ح3، الاحتجاج للطبرسي: 2 / 470، كمال الدين للصدوق: 2 / 484، إعلام الورى للطبرسي: 452.