‎⁨رسالة في بيان حكمة شهادة سيّد الشهداء⁩ — الصفحة ١٧

مقدّمة التحقيق

وتشريعيّة وتاريخيّة، دينيّة كانت أو دنيويّة، سلوكيّة كانت أو اعتقاديّة _ تلزم من القيام بتلك الطاعة، وترشح عن ذاك الامتثال، فلو أنّ أحداً سأل حمزة سيّد الشهداء عليه السلام عن سبب إلقاء نفسه في لهوات الموت، واقتحامه ساحات الوغى، وتعرّضه للسيوف والرماح والحراب في أحد، لم يتوقّع أن يسمع منه إنّه إنّما فعل ذلك كلّه لتترمّل زوجته وتتيتّم ابنته!! ولكنّ الترمّل واليتم لازم لا ينفكّ عن موت الزوج والأب بالشهادة وإدراك السعادة.

وهذا مثال تقريبيّ ليس إلّا، ليعرف به التمييز بين قيام الحسين عليه السلام من أجل كلّ الأهداف التي تذكر لقيامه والبواعث والأسرار التي تكشف من تقييم «ثورته»! وبين السبب الحقيقيّ الكامن وراء ما تدركه العقول المحدودة المثقلة بالطين والتراب، والشهوات والنزعات، المكبّلة بالتاريخ والجغرافيا، والزمان والمكان.

فسيّد الشهداء الحسين عليه السلام بكلمة: قتل وانتهك حريمه وسبي عياله وأهله وبذل مهجته في الله وحده وحده وحده «بذل مهجته فيك»، فترتّب على ذلك كلّ البركات والآثار والفوائد التي لا تعدّ ولا تحصر مهما لاحقها المحقّقون، وحاول اصطيادها المحلّلون والمفكّرون «ليستنقذ عبادك من الضلالة وحيرة الجهالة»، فالبذل في الله ولله، ترتّب عليه كلّ هذا العطاء الهائل الذي لا ينزف ولا ينتهي حتّى تقوم الساعة.

* * * * *

لهذا نجد العلّامة غوّاص بحار أنوار أحاديث أهل البيت