خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٩٥

المناسبة:

منهم، والبعد عنهم، والطاعة لهم، والعصيان لرشدهم والمولاة لهم، أو التولي عنهم، والحب لهم، أو التنكر لحضرتهم.

فحضور سادات الخلق في الخلق هو وجود محوري، فعنهم يبلغ كلُّ أحد في مقاديره التي قُدِّرت له، وعن هذا المقياس الشريف تكون أحوال الناس في عاجلهم وآجلهم، فعلى سبيل المثال ما يشير إليه قوله تعالى: «لَقَد تَّابَ الله عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَّحِيم »(1).

فالآية تُبرز كرامة حاز عليها أهلها بالاتباع، ولم يكونوا ليكون لهم هذا الشأن والقرب من اﷲ تعالى، وأن يكون اﷲ لهم بهذا الكون لولا اتباع الرسول، فبالاتباع حصلت لهم هذه المكرمة، وعليه فمحور الرفع والخفض عند اﷲ تأتّى بالرسول صلى الله عليه وآله وسلم واتباعه.

شأن آخر تذكره الآيات الشريفة في قوله تعالى: «وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا »(2).

فالمغفرة مكتوبة عند اﷲ لمن يأتيه تائباً عن طريق الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لا عن طريق نفسه بنفسه قال تعالى: «وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ »(3).

وفي المقابل نجد أن تقديراً آخر كان لآخرين، كما في قوله تعالى: «

(1) سورة التوبة، الآية: 117.

(2) سورة النساء، الآية: 64.

(3) سورة المائدة، الآية: 35.