خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٨٢

مقال الجن المؤمن بين يدي الإمام عليه السلام:

نحن شيعتك، فمرنا بأمرك، نقتل عدوك وانت في مكانك»، عَلِمَ الإمام منهم صدق مقالهم، وعزم إرادتهم، ويعلم بأن لديهم القدرة على ذلك، فجزّاهم خيراً على ذلك، غير أنّ الإمام عليه السلام، أخذ يُلفت نظرهم إلى أمور تهدف إليها الهجرة والخروج، وإلى ثمرات تكون لها، وأنّ خروجه مغيًّا بغايات تمنع من دفعهم بالوجهة التي اختاروها وعرضوها في محضره الشريف.

وبدأ الإمام منطقه بالآية الشريفة ملفتاً عنايتهم إليها بخصوصية أنه هو القائل عليه السلام في هذا الحال الذي علمته الجن المؤمن فقال: أما قرأتم: «أَيْنَمَا تَكُونُواْ يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ »(1).

والغرض من التذكير بالآية الشريفة وإلفات نظرهم إليها هو الإفهام والإعلام بأنه مكتوب عليه القتل، وأنه ماضٍ إليه بجرأة اليقين معتمداً على بصيرته ونوره، مجافياً كل ما يحول بينه وبين المشيئة التي شاءها اﷲ تعالى له، وهو على علم بها ويقين منها، فإنها العهد المعهود والميثاق المأخوذ الذي لا ينفي اختيار الإمام عليه السلام، بل يثبت له عزاً فريداً ومرتبة فريدة في عالم العهود والمواثيق والوفاء بها، فليس خروج الإمام ومسيره وهجرته إلا تأدية فرض هذا العهد والميثاق، وقد ذكرنا من قريب أنّ الإمام منكشفة له العوالم بحدود حجية إمامته الشريفة، وشأنها في نظام الحكمة والرحمة والنقمة عند اﷲ تعالى، وكذلك ما يلزمها من علم، وما يلزمها من قدرة على الملاءمة والموقف بين العلم والعمل، بين العلم وتخير المواقف والخطى حتى تنفذ ارادة اﷲ ومشيئته كما أراد وشاء

(1) سورة النساء، الآية: 78.