خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٧٥

سبب الهجرة والخروج:

وتذكير بيوم المعاد، وأن المردَّ إلى اﷲ تعالى فيقضي بين عباده بالحق، ولست ادري أي فلاح لأمة يكون خصمها يوم القيامة سيد المرسلين، وسيد الأولياء، وسيدة نساء العالمين، وسيد الشهداء، فلتصلي الأمّةُ يوم قتلتْ الحسين وشايعت وتابعت وبايعت وخذلت الحق، ولتصم، ولتحج، ولتستمر الأمّة بعد عاشوراء في مجابهة عاشوراء، ثم لتصم وتصلي وتحج، وتكثر من عمل المبرات، وبناء المساجد وقراءة القرآن والتسبيح والذكر، فإنّ ما ينتظرها لظلمها أبا عبد اﷲ الحسين عليه السلام قوله تعالى: «وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَّنثُورًا »(1).

إنّ يوم عاشوراء ممسِكٌ بناصية الزمن منذ لحظة شهادة سيد الشهداء إلى يومنا هذا، وسيبقى في كل حين دعوة إلى الحق، فمن قبله بقبول الحق، فاﷲ أولى بالحق، ومن ردّ دعوته فإن محشره مع يزيد بن معاوية في نار جهنم، ولو قضى عمره من الولادة إلى الموت بسجدة واحدة، فليس يوم الحسين عليه السلام مما تُسارع فيه الأيامُ فتنال منه هضماً أو تُبيد له رسما، أو تحني له ظهراً، إنما هو يوم يجدّد لنفسه لقوة متنه وعزيز قَدْرِه كلَّ يوم فتحاً جديداً، ولا يزال يوم عاشوراء دائم الحضور، ساطع النور، خليقاً بالحجة، مليئاً بالآيات الباهرات، يستفتي الناس على حقه وقدسه وصراطه ومحجته من خلال كتاب حوى حقه، ومن خلال ذكره بأيام المحرم وانتشار أمره في العالم، ومن خلال الدمعة الحَرّة التي تطوف أرجاء العالم بحركة المؤمنين على مدار أيام حياتهم، لتولّد سؤالاً في الوعي المجتمعي العام، لماذا هذه الدمعة؟ وما عند القوم من مصاب

(1) سورة الفرقان، الآية: 23.