خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٧١٨

موكب السبايا يؤرق على يزيد:

سيد الشهداء المرفوع على القناة وهو يرتل القرآن، وحيث ما حلّ الموكب الشريف وحيث ما انتقل ترك أسئلة في نفوس النّاس، لا تستطيع الأموية مهما أُتيت من القدرة على التعمية والتلفيق والكذب أن تغمر الحقيقة، وأنْ تستر وجهها من عظيم منكرها وفادح جرمها وجريمتها.

فقد نجم عن موكب السبايا سواء في الطريق من كربلاء إلى الكوفة ثمّ وصولاً إلى الشّام وما صادف في مسيره، ثمّ بعد وصولهم إلى خرابة الشام، التي تأوّه لها الإمام زين العابدين عليه السلام ومقتها كثيراً، نجم كثير من الأمور التي كانت تغلب الطاغية يزيد على غايته وقد وازن اللعين يزيد بين بقائهم ثائرين وما ينتج عن ذلك، إذ أخذ الهمس من الناس يتحول إلى النطق باللوم على يزيد والأموية المنكرة البغيضة وبين تسريحهم إلى حيث يشاؤون فغلب على إرادته تسريحهم، وكان الموكب الشريف قد أدى غايته من الطريق إلى الشام وكذلك في الشام نفسها، إذ لم يعد بإمكان يزيد لعنه اﷲ أن يحتوي ناتج وجود السبايا في قربه فقد كاد الموكبُ الشريف أنْ يقلب له ظهر المجّن فقد أُقيم مأتم سيد الشهداء في عقر داره أكثر من مرة وتهيجت النفوس مشعرة بالإنقلاب على بيت الأموية لشدّة ما رأت من طغيان الأموية من جهة ولما رأت من النازلات العظمى في آل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم من جهة أخرى، كما أنّه بقي على الموكب الشريف أنْ يوافق أربعين سيد الشهداء في كربلاء، وهذا في تقدير اﷲ سبحانه وتعالى للأمور.

وبناء على ذلك سرّح اللعين موكب السبايا وجعلهم في حل من القيد مرغما على ذلك، لِمَا ذكرنا من الأسباب، وبذلك يكون الموكب الشريف قد بذر بذرة الفتح المبين لعاشوراء في عموم حركته المباركة،