خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٧١٧

موكب السبايا يؤرق على يزيد:

قد قضت في سبيل القضية الفاخرة العالية قضت أسفا على عين الحياة الحسين سيّد الشهداء.

فشهادتُها صرخةٌ مدوية تبقى تهدر على مدى الزمان وتثور على الظالم وتُلحق به اللعنة على مدار الأيام وتجعل من المبدأ الذي قضت في سبيله دائم الحضور في الوجدان العام.

إذن ليست قضية «رقية» مما نأتي إليه من زاوية أنها طفلة ماتت وجدا وشوقا إلى أبيها فحسب، فقضية شهادة «رقية» هي مفردة كبيرة في سياق عاشوراء وقضاياها، وأنْ تكون تلك الشهادة محتفة بكل ما لابسها من كونها في بيت الطاغية اللعين وهي في الأسر ولم تمت بالعطش الأصغر في كربلاء وقُتلت في سبيل العطش الأكبر وهو العطش إلى أبيها سيّد الشهداء، فكانت مؤودة يسأل عن قتلها الجبار يوم القيامة، فإنّ لكل حيثية من حيثيات هذا الحدث دلالات تُكوِّن بمجموعها شهادة منفردة في عالم الشهادة فعظمة الشهادة بعظمة مبدئها.

موكب السبايا يؤرق على يزيد:

في الوقت الذي كان يأمل فيه يزيد لعنه اﷲ أنْ يُمعن بعد يوم عاشوراء بأذية البيت العلوي، من خلال السبايا ويمضي في التشفي منه إلى أبعد ما يكون من ذلك، وقد حصّل على كثير مما أراد لعنه اﷲ، إلا أنّ موكب السبايا لم يكن موكبا صامتا ولا سهل الإنقياد، فإنّ فيه من أثقال البيت العلوي الطَّاهر ما لا يُمكن أنْ يتعدَّى عنه النظر، أو يكون من الممكن أنْ يتحمَّل الطاغية نتائج ومفاعيل بقاء السبايا في معرض الغاية التي يرومها اللعين وهي الإمعان في التشفي من البيت العلوي الطاهر وكفى برأس