خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٧١٠

انتساب الإمام عليه السلام إلى أبيه الحسين:

يتخلل منها لوعظهم وإرشادهم وتعريفهم بما يُقدمون عليه إلا وفعل، فلم يجدهم إلا أصحاب قلوب قاسية كالحجارة أو أشدّ قسوة،لأجل ذلك تمحَّض إقدامهم على قتله صلوات اﷲ عليه من «مظلوم» بكونه الظلم الأعتى والأشد والأطغى في عالم المظالم طرا.

ثمّ يَعْرِض الإمام زين العابدين عليه السلام إلى مشاهد القَتل وما جرى على المقتول ظلما «سيِّد الشهداء عليه السلام» ليتبيّن من خلال ذلك طبيعة هذا القتل «الظلم» من جهة وليتبيَّن على ضوء ذلك من هو القاتل المجرم وأي طاغية هو؟

فيقول الإمام عليه السلام: «أنا ابن محزوز الرأس من القفا» وهذه هي الإثارة الثانية وهي في ما جرى على المقتول «ظلما» فإنّ القتلة لم يكتفوا بالقتل الظلم متحمضا بالصفة فحسب فزادوا على أصل هذا المعنى على غلظته أنْ عمدوا بعد القتل إلى التشفي وإفراغ الحقد الليئم القاسي بحيث يُسجلون على أنفسهم أنهم أطغى الطغاة وألأم اللئام في أراجس الخلق من الأولين والآخرين حيث عمدوا إلى المقتول ظلماً والحادثة مذكورة في كتب المقاتل بتفصيلاتها وجعلوه على صدره ثمّ ذبحوه من القفا وحزوا رأسه الشريف من القفا وفصلوه عن الجسد ألا لعنة اﷲ عليهم من ظالمين ولستُ أدري ما الذي يمكن أنْ يحكيه البيان بعد، والمشهد أعظم من كل «ما» تراه عين أو تسمع به أذن.

ثمّ يوالي الإمام زين العابدين بذكر ما جرى على سيِّد الشهداء عليه السلام بعد القتل ظلما وبعد حز الرأس وفصله عن الجسد فيقول: أنا ابن العطشان حتى قضى، أنا ابن طريح كربلاء، أنا ابن مسلوب العمامة والرداء، أنا ابن من بكت عليه ملائكة السماء، أنا ابن من ناحت عليه