خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٦٩٣

مضامين خطبة الإمام عليه السلام:

أمره عند بعض النفوس، لأنه ينطوي على شبهةِ لغز، إذ قد يقال أنه بعد اشتراك الآدميين في الهوية فلماذا يكون الحب لهم صلوات اﷲ عليهم هو من خصوص فئة من الناس وهو «المؤمن» منهم دون غيره فالناس غالباً فيما تحب سواء وفيما تبغض سواء ذلك لأن الفطرة البشرية واحدة فالناس جميعا مفطورون على حب الكمال وكراهة النقص يحبون الخير ويكرهون الشر يحبون الحق ويكرهون الباطل يحبون الواجد لصفات الكمال ولا يحبون من فيه صفات النقص والعيب.

قال تعالى: «حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ »(1).

بما يعني أن الطبع الأولي الذي فطر اﷲ الناس عليه هو طبع قويم يميل بصاحبه إلى الإيمان وما كان منه كالصدق والشجاعة والصبر والتحمل والسماحة واللطف والخيرية والنزاهة والعفو وسواها مما يرتبط بالإيمان من خصال الكمال.

وبالتالي أيضاً وبالموازاة مع هذا الحب يكون الكره للضد أي للكفر وما يرتبط به من الخصال الرديئة من مثل الكذب والغدر والمكر والعجب وحب الاستئثار وغيرها من ذمائم الأخلاق التي يدعو إليها الكفر والفسوق والعصيان.

وعليه فما دام الطبع الأولي للإنسان هو هذا أي حب الإيمان وأهله وأهل صفاته وكره الكفر والفسوق والعصيان إذن من أين يأتي اختصاص «المؤمن» بحب آل محمد صلوات اﷲ عليهم دون غيره من

(1) سورة الحجرات، الآية: 7.