خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٦٨٩

مضامين خطبة الإمام عليه السلام:

شَفَعَ الطلبَ بقوله: لأتكلم بكلمات فيهن ﷲ رضا غير أنّ اﷲ تعالى إذا أراد أمراً هيَّأ أسبابه فقد الحَّ الناس الذين من حول يزيد عليه راغبين ومرغبين له أنْ يأذن للإمام عليه السلام بالكلام ومن ثَمَّ استجاب يزيد للطلب بعد الإلحاح والإصرار وﷲ أمر هو بالغه.

النقطة الثالثة:

تحديد الإمام عليه السلام الاطار المعنوي لكلامه بقوله: لأتكلم بكلمات فيهن ﷲ رضا وللجالسين أجر وثواب.

وهذا حد آخر من حدود الكلام، ذكره الإمام عليه السلام في المقام تفريعا على الموقف من كلام الرجل الخاطب الذي أسخط اﷲ بكلامه ولم يكن فيه أجر وثواب للجالسين بل كان الراضي منهم بالكلام شريكاً مع المتكلم في الاثم المهلك.

ثمّ إنّ قوله عليه السلام لأتكلم بكلمات فيهن ﷲ رضا فهو أمر محرز لكلامه عليه السلام ذلك أنّه شأن كلام حجة اﷲ المنصوب.

وأما قوله عليه السلام: وللجالس فيهن أجر وثواب فإنه محمول على الشأنية والاقتضاء.

قال تعالى: «فَبَشِّرْ عِبَاد 1الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ﴾(1).

فالبشرى والثواب والأجر موقوف على حال السامع ومدى قبوله للكلام ورضاه به وعمله بمقتضى دعوته ولذلك تُحمل كلمة الإمام عليه السلام على الشأنية والاقتضاء وليس على الناجزية والاستقرار لأنّ الاجر والثواب من شؤون حال السامع المتلقي فكلام الإمام المعصوم كالغيث

(1) سورة الزمر، الآيتان: 17-18.