خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٦٨٨

مضامين خطبة الإمام عليه السلام:

مراعاته عند النطق ألا وهو تحري مرضاة الخالق سبحانه الذي إليه معاد العباد سيما وأنّ الكلام في بعض حالاته يكون شهادة كالذي كان من الخاطب في المقام فإنّه قال ظلما بحق سيد الشهداء فشهد بغير الحق مما صيّر الكلام فرية وبهتانا في مقابل آية التطهير وآية النفس المطمئنة وسواها من الآيات التي يشهد بها اﷲ تعالى للحسين سيد الشهداء عليه السلام.

المغزى الثاني: ذكر الإمام عليه السلام جزاء الخاطب على الشهادة الفِرْية وعلى البهتان العظيم بحق سيد الشهداء عليه السلام.

والذي يُمكن فهمه من موقف الإمام عليه السلام وكلامه أن الجزاء الذي توعَّد به الرجل الخاطب إذ قال له فتبوأ مقعدك من النار راجع إلى نفس تلك الشهادة الزور والكلام المفترى بحق سيد الشهداء عليه السلام.

بمعنى أننا لا نحمل كلام الإمام عليه السلام على علمه بشقاوة الرجل واستحقاقه النار إنما نحمل التوعد في كلامه عليه السلام مترتبا على نفس كلام الرجل بما هو شهادة افتراء اعتدى بها على حرمة الحرم وعلى هيبة القداسة العظمى فبهت بحقها وثلم في قدسها ظلما واجتراء.

وإذا كان الأمر ما فهمناه فليكن في ذلك رادع عن القول بحق سيد الشهداء وبحق عاشوراء لمن يقول غير متثبت بشأنهما حتى لا تصيبه المعرّة.

النقطة الثانية:

طلب الإمام عليه السلام من يزيد عقيب زجره للرجل الخاطب أن يأذن له بالكلام، وللإمام عليه السلام علم بما يواجه به يزيد طلبه إذ لا يؤمل من يزيد غير الرفض وذلك لعلمه بأنه إذا صعد الإمام عليه السلام المنبر فسوف يبدي من المنطق ما لا يتحمله يزيد في هذا المحضر لا سيما وأنّ الإمام عليه السلام