خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٦٨

سبب الهجرة والخروج:

ففك الطوق عن الجماعة وإطلاقها من الأسر إنما تكون بدايته بمقارعة الحاكم المستبد، ورفع يده عن الجماعة، ذلك أنّ الناس على دين ملوكها وأئمتها وسلاطينها، وكذلك يقص علينا القرآن الكريم من سيرة نبي اﷲ هود في قوله تعالى: «إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيب »(1).

إذاً بداية الإصلاح من هذه النقطة، ولا سيما عندما تفقد الكلمة والحجة تأثيرها في وجه الانحراف والضلال والفساد والظلم، فلا يبقى في البين إلا الدلالة على الأصل الأعمق الذي يبعث على الضلال والغي، وهو الحاكم المستطيل اليد آمراً وناهياً ومرغباً ومرهبا.

لذلك كان التركيز من الإمام الحسين عليه السلام على الطاغية يزيد، وما يعبِّر عنه من حال في نفسه كفسقه وجبروته، ومن ظلم وفساد وطغيان وانحراف في الأمّة، إذ أنّ يزيد هو التعبير الأعلى في نهاية سلسلة الانحراف والضلال في خط الغاصبين للخلافة من أهلها عليهم السلام، فقد وطّأ له الأولون حتى بلغت الأمور إلى منتهى بشع في غلظته حتى صار الدين وأهله، في محنة كبيرة وقد عم الفساد في أنحاء الأمّة من جراء ما أحدثته الأمويّة من المفاسد.

ولذلك كانت أول خطوة للإمام عليه السلام في طريق الهجرة والخروج أنْ حدَّد غايتهما وهي الإصلاح، وأنّ الباعث إنما هو إرادة الإصلاح، وأن النقطة الأم والأساس في طريق الإصلاح تبدأ من أصل مبعث الانحراف والضلال، أي الحاكم الذي تمضي إرادته في الناس، وتستطيل يده إلى

(1) سورة هود، الآية: 88.