خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٦٧٣

الإثارة الثّالثة:

وهذه هي العقيلة الطاهرة عليها السلام في مجلس الطاغية يزيد ترفع شكايتها إلى اﷲ تعالى الذي ليس بينها وبينه حجاب تقول: اللهمّ خذْ لنا بحقنا ممن ظلمنا.

وليس الظلم الذي عنته العقيلة هو ظلم جحود حق المقام، ولا هو ظلم حق المعاملة من المودة المفترضة وغيرها من الحقوق الكثيرة، فإنّ يزيد بن معاوية والأموية لم يقتصر ظلمهما على ترك الحقين اللّذين تهدي إليهما الفطرة اتجاه آل محمد (صلوات اﷲ عليهم)، وأكّد عليهما الدين أيّما تأكيد سواء في الكتاب المجيد أو في الحديث القدسي أو في حديث رسول اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم أو على ألسِنة الرسل من قبل أو في لسان العِترة نفسها كهداة إلى الدين وحقائقه وفروضه ومناهيه، فإنهم حملة الرسالة والهداة بعد رسول اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم إلى كلّ حق مفترض، والى كلّ دلالة هادية، والى كلّ لطف جعل اﷲ العباد في معرض إصابته عن بيانهم وطاعتهم ومودتهم والرجوع إليهم (صلوات اﷲ عليهم).

فإنّ يزيد والأموية لم يقتصرا على ظلم جحود الحقين فحسب، إنما قلبا فرض الحقين عن إيجابهما وموجباتهما إلى الضد التام والعناد الكامل، فصارا في مواجهة آل محمد (صلوات اﷲ عليهم)، وأبْدَيا كلّ جفوة غليظة وكل عداوة بغيضة، فأنزلا بالعِترة كلّ نازلة فادحة من القتل والتشريد والأسر والتعذيب والتضييق والإستضعاف، حتى كان يزيد والأموية ومن وَطَّأ لهما من قبل شرّ البرية وأعتى عتاة الظلمة في عالم الآدمية طُرّا، ولذلك تأولت الآيات التي تحدثت عن العذاب الأعلى والأشدّ والأغْلظ بهم، حتى ورد بحق بعضهم أنّه أصل الجحيم.

وبناءً على هذا التوْجيه الّذي قرّبْنا به صورة الحقوق، وعاقبة نكْثها،