خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٦٧

سبب الهجرة والخروج:

وأول خطوة في طريق الإصلاح الذي خرج من أجله الإمام عليه السلام هو تجريد الحاكم الظالم المستبد والطاغي العنيد يزيد بن معاوية عن الشرعية، ثمّ تركيز الإمام عليه السلام على صفات يزيد، وهي المعروفة في أوساط الأمّة، أراد الإمام أن يعطيها حقها في التقدير، ويُظهر للأمة ما فيها من الركون إلى الظالم الذي نهى عنه الكتاب المجيد، قال تعالى: «وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ »(1).

فبداية حركة الإصلاح التي نادى بها الإمام عليه السلام ليس في معالجة قضية جزئية في سلوك فرد من أفراد الناس، وإن كانت هي وظيفة لا ننكر عليها، ولكنها ليست هي التعبير عن إرادة الإصلاح على سعة ما لمفهوم الإصلاح من شمول في المعنى، وهذا ما يتمشى مع منطق القرآن الكريم الذي ذكر قصص الأنبياء عليهم السلام، ودلل من خلال تلك القصص على حقائق في علم الاجتماع والسياسة، وعلى مبادئ الدعوة في حركة الإصلاح التي دعا إليها الأنبياء عليهم السلام أو حملوها رسالة من رب العالمين، فمن ذلك ما ذكره الكتاب المجيد من ذهاب موسى وهارون إلى فرعون قال تعالى: «اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى K فَقُولاَ لَهُ قَوْلاً لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى ﴾(2).

ولأهمية كون بداية الإصلاح من نقطة مواجهة الحاكم الظالم يذكر القرآن الكريم موقفاً آخر من مواقف نبي اﷲ موسى عليه السلام مع فرعون، وذلك في قوله تعالى: «فَأْتِيَا فِرْعَوْنَ فَقُولاَ إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِين 0 أَنْ أَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيل 1﴾(3).

(1) سورة هود، الآية: 113.

(2) سورة طه، الآيتان: 43-44.

(3) سورة الشعراء، الآيتان: 16-17.