خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٦٦٧

الإثارة الثّالثة:

وعليهم لا على غيرهم بقاء ذكر اﷲ في الأرض وبقاء رسالة المرسلين، لذلك لم تكن الجناية التي كانت من يزيد تعدلها في الفظاعة جناية، فقد أصيب بها آل عبد المطلب بالفادحة العميقة والنازلة البالغة، فلم يكن من العقيلة الطاهرة إلا أنْ جمعتْ مع اليوم الامس فذكّرتْ بمقاتل الطّالبيين بما يجعل من مطالعتها في مجلس الطاغية يزيد وعلى ملأ من حضر في ذاك اليوم انتصارا للحق الذي مثله الطالبيون في الأرض، ومن هم الطالبيون في أنفسهم، وفي مقابل ذلك ذكرت الأموية بفظائع ما جنت وعظيم ما ارتكبت، فأبرزت للوعي العام حقائق اليوم وحقائق التاريخ حتى تبقى الذاكرة الجمعية على ذكر للحقيقة، والى جنب ذلك أحدثت في الوعي العام انطباعاً عن الهويتين لآل عبد المطلب الشرفاء ولآل أُمية اللعناء.

ثمّ عادت العقيلة الطاهرة تتابع في كلامها عن فعلة يزيد اللعين التي كانت منه في هذا المجلس، لتحكي بذلك عن الهوية التي تتملك هذا الطاغية، وما تُكنُّ تلك الهوية في نفسها من الحقد على البيت العلوي الطاهر، فقالت حكاية عن فعلته (عليه اللعنة): وتهتف بأشياخك، وزعمت إنك تناديهم، وكفى بمنطقها القويم عليها السلام تزهيدا بيزيد وإزواء به عن المطرح الذي يستحق فيه المرء الإلتفات إليه، وذلك لمكان ضِعة يزيد ورخصه وضآلته، فكأنها قالت له إنما يكون النداء للبعيد، وفي الحقيقة لا داعي لأن تهتف بأشياخك فما أنت عنهم ببعيد، فأنت وَهُم في العذاب مشتركون، وليست البرهة من الزمن بالمعدودة فإنّ القليل العابر في جنب الكثير الدائم ليس له في العقول حسبان، فقالت عليها السلام: فلتردن وشيكا موردهم، والوشيك هو القريب الوقوع، وهو بحكم الحاصل بمناسبة