خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٦٥٥

طغيان الظالم يفضي إلى عمى القلب:

مع أنّ الحقيقة على خلاف ذلك، والشاهد العقوبات التي نزلت بالأمم السابقة عند تكذيبها وتماديها في ظلم الأنبياء وأتباعهم، غير أنّ الظالمين وفي كلّ عصر ولأنهم معزولون عن السّمع بغرورهم وجهلهم لا توقظهم الموعظة فلا يرون إلا أنهم وقعوا في العذاب من حيث لا يشعرون.

وهذا المعنى هو الذي قرّبته العقيلة الطاهرة في مجلس يزيد إنذاراً له وتحذيراً منها إلى مغبة ما يصير إليه بظلمه وعتوه وتجبره وطغيانه، فقالت عليها السلام: أظننت يا يزيد حيث أخذت علينا أقطار الأرض وآفاق السماء، فأصبحْنا نساق كما تساق الأسراء، أنّ بنا هواناً على اﷲ وبك عليه كرامة، وأنّ ذلك لعظم خطرك عنده، فشمخْت بأنفك، ونظرت في عطفك، جذلان مسروراً.

إذنْ، هناك قراءتان لموقف يزيد وأمثاله من فراعنة الأرض؛ فالقراءة الاولى التي هي من قبل الفرعون الظالم الذي يريد أنْ يرى لنفسه عذراً لفعاله المنكرة، من البطش والطّغيان والظلم، فيجمّل ما يبدر منه منْ الطّغيان بأنّ اﷲ أمْكنه من خصمه، وأنّ المشيئة هي مشيئة اﷲ تعالى، فهو الذي جعل له يداً مستطيلةً يبطش بها كيف يشاء، وأنّ ما وقع منه اتجاه الأنبياء والأولياء وأتباعهما كان بأمر اﷲ ومشيئة اﷲ، فلو لم يكن ذلك رضا ﷲ لما أعان عليه ولا أقْدر عليه.

هذه هي قراءة الفراعنة الّذين ينْبتون في أرض أمم الأنبياء عليهم السلام كسلاطين الجور في أمة محمدٍ صلى الله عليه وآله وسلم من بني أُمية ومنْ قبْلهم ومن بني العباس ومنْ بعدهم والكثير في أمة أهل الكتاب منْ قبل، بلْ ولغاية يومنا هذا فإنّهم يخْدعون أنفسهم ويخْدعون النّاس بأنّهم مؤيدون من اﷲ تعالى،