خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٦٥٤

طغيان الظالم يفضي إلى عمى القلب:

واتباعهم لهم تلك المكانة والقدر عند اﷲ تعالى بحيث أنّ اﷲ يبلغ بهم إلى ما اراد من أنْ تُخرج النفوس أضغانها لتؤخذ بجناياتها بحسب نظام الحكمة فكان الأنبياء وأتباعهم في ذلك مجرى قضاء اﷲ وقدره في خلقه وعلى مواقفهم القائمة على الصبر والتحمُّل والرضا عن اﷲ تعالى جرت مشيئة اﷲ في خلقه وأخرجت كلّ نفس ما فيها من وديعة الطباع وخصال النفس ومطويات الضمائر، وبكلمة أكثر وضوحا أنّ في الأنبياء وأتباعهم جنبتين اثنتين:

الجنبة الأولى: هي البيان والدعوة وحمل الرسالة إلى الناس، وقد علمنا أنّ الناس نظرا لكثير جناياتها وغرورها وتعاليها لم تقبل هدى الأنبياء ولم ترغب فيمن يعارض أهواءها، وما تربّت عليه واعتادت عليه ولذلك تعلن بالعداوة للأنبياء تحزبا للنفس وإعتدادا بالغرور وجريا على مطية الجهل.

الجنبة الثانية: إنّ الأنبياء مأْمورون بالصبر والتحّمل ولين الجناب وترك الأنفس تفعل ما تشاء دون صد أو ردع من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إلا في حالات خاصة جداً، ممّا يخيّل لأهل التمّرد والعتوّ والطغيان أنّ الأنبياء وأتباعهم ضعفاء لا حيلة لهم ولا وسيلة عنْدهم، فيتجرّأ هؤلاء المغرورون على حمى الأنبياء : «أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلاَ يَكَادُ يُبِين »(1) وعلى أتباع الأنبياء، بظنٍ منهم أنّهم إذْ يتمكنون من النيل من الحجج ويتمكنون من استضعافهم أنّ ذلك لهوان الأنبياء وأتباعهم على اﷲ تعالى، ولم يدعوهم إلى هذا الظن إلا حلم اﷲ عنهم وإمهال اﷲ لهم وصبر الأنبياء وصبر أتباعهم على الاذى والظلامة.

(1) سورة الزخرف، الآية: 52.