خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٦٣٤

تأسف الإمام زين العابدين عليه السلام على أبيه:

وقْفا على هذا المصاب، وهي حياة إمام منصوب للهداية وصاحب وظيفة في سلسلة خط الإمامة، حتى عُدّ عليه السلام بكاءً، وهو بين مَن عُدّوا بكائين هو أعظمهم لأنّ مصابه أعظم المصاب أبدا، وقد جعل الإمام عليه السلام غاية حزنه هذا وأسفه ولوعته لا تطالها يدٌ في هذا العالم، فليس ينقضي الحزن منه مهما امتدت أيام عمره الشريف، فليس لحزنه غاية ينتهي إليها في هذا العالم إنما ينقضي الحزن وتموت اللوعة عند إنقضاء يوم الدنيا فحسب، على أنّ نفس الإنقضاء ليس غاية للحزن واللوعة إنما لُقيا سيد الشهداء والكون معه هو الذي يغير الحال، كما أنّ الإمام زين العابدين عليه السلام لم يرَ أنّ هذا الحال هو حاله وحده بل هو حال أهل البيت جميعاً، فإنهم في حزن ومصاب جميعا ما داموا في هذا العالم، ولذا عبّر الإمام عليه السلام الصادق عن هذا المعنى قائلاً: «إنّ يوم الحسين أقرح جفوننا، وأسبل دموعنا، وأذل عزيزنا بأرض كرب وبلاء، أورثتنا الكرب والبلاء إلى يوم الانقضاء، فعلى مثل الحسين فليبك الباكون فان البكاء عليه يحط الذنوب العظام»(1)، وكذلك عبّر عن هذا المعنى ولي أمرنا صاحب الثأر الإمام المهدي = قائلا: «فلئن أخرتني الدهور وعاقني عن نصرك المقدور ولم أكن لمن حاربك محارباً ولمن نصب لك العداوة مناصباً فلأندبنك صباحاً مساء ولأبكين عليك بدل الدموع دما حسرة عليك وتلهفا حتى أموت بلوعة المصاب وغصة الاكتئاب...»(2).

فهذا هو أثر مصاب العِترة الطاهرة بل الهاشميون في الجملة والمؤمنون الذين خلصوا من الشائبة وتنزهوا عن العائبة وأراهم اﷲ بعضاً

(1) بحار الأنوار: ج44، ص284.

(2) بحار الأنوار: ج98، ص320.