خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٦٢٩

مجيء جماعة من بني أسد:

بأرض غربة، يبكيه من زاره، ويحزن له من لم يزره، ويحترق له من لم يشهده، ويرحمه من نظر إلى قبر ابنه عند رجليه في أرض فلاةٍ ولا حميم قربه، ثمّ منع الحقّ وتوازر عليه أهل الردّة حتّى قتلوه وضيّعوه وعرضوه للسّباع ومنعوه شرب ماء الفرات الذي يشربه الكلاب، وضيّعوا حقّ رسول اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم ووصيّته به وبأهل بيته، فأمسى مجفوّاً في حفرته صريعاً بين قرابته وشيعته، قد أوحش قربه في الوحدة والبعد عن جدّه والمنزل الذي لا يأتيه إلّا من امتحن اﷲ قلبه للإيمان وعرف حقّنا، ولقد حدّثني أبي: أنّه لم يخل مكانه منذ قتل من مصلٍّ عليه من الملائكة أو من الجنّ والإنس أو من الوحش، وما من أحدٍ إلّا ويغبط زائره ويتمسّح ويرجو في النّظر إليه الخير لنظره إلى قبره. وإنّ اﷲ تعالى ليباهي الملائكة بزائريه. وأمّا ما له عندنا فالترحّم عليه كلّ صباح ومساء»(1).

مجيء جماعة من بني أسد:

وصل الإمام زين العابدين عليه السلام إلى أرض كربلاء فوجد جماعة من بني أسد وقد هالهم فظاعة ما رأوا من أبدان مقطعة رؤوسها، مبضعة أجسادها، فإنّ كواسر الأموية ووحوشها لم تقتل في المعركة قتل منازلة إنما قتْل تشفٍ، فإنّه بعد أنْ انتهت الحرب وقُتل سيد الشهداء عليه السلام وجميع من معه من أهل بيته ومن صحبه أتوا إلى تلك الجثث فقطعوا الرؤوس وشالوا بعضها على القناة انتقاماً وتشفياً لا سيما رأس سيد الشهداء عليه السلام، كما أنهم رضوا صدره الشريف بحوافر خيولهم إمعاناً في التشفي وإيغالا في الحقد وإرواء لبغضائهم التي في صدورهم على البيت

(1) كامل الزيارات: ص538.