خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٦٢

سبب الهجرة والخروج:

فالمسير في منازله التي طواها ومواطنه التي نزلها، وما كان من الإمام عليه السلام في لقاءاته على مدى تلك الشهور، ومن مراسلتِه ومراسلاتِه، كل ذلك كان منسجماً تماماً مع الغاية من عاشوراء تمام الإنسجام فكان لا بد من الخروج، وكلامنا هذا كلُّه بحساب الظاهر لنا من الأمر، وإلا فإن الأسباب العميقة هي للأمام عليه السلام بما هو مستودع السِّر وإليه ينتهي الأمر بتمامه، ويأتي معنا ما يفيد في ترسيخ هذا المعنى.

ومما يتصل بالسبب للهجرة أيضاً، ما كان في الوصية من الإمام الحسين عليه السلام لأخيه محمد بن الحنفية من قوله عليه السلام: «وأني لم أخرج أشراً ولا بطراً ولا مفسداً ولا ظالماً، وإنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي صلى الله عليه وآله وسلم، أريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر، وأسير بسيرة جدي وأبي علي بن أبي طالب عليه السلام، فمن قبلني بقبول الحق فاﷲ أولى بالحق، ومن ردّ عليّ هذا أصبر حتى يقضي اﷲ بيني وبين القوم بالحق، وهو خير الحاكمين».

فقد تضمن منطق الوصية جملة من الأمور:

فمنها أنه عليه السلام نفي كل سبب للخروج متصلاً بأمر معيب فيه عليه، وحاشاه، إنما ذكر تلك الأمور ترسيخاً لهوية الموقف، وتعريضاً بالخارجين غالباً، فلا يرتبط أمر الخروج عند الإمام الحسين عليه السلام بما يرتبط به الخروج عند معظم الخارجين، والشواهد على ذلك أوسع من أن يحويها التاريخ أو يتتبعها قلم التدوين.

كما أن نص هذه الوصية هو دفع لما سيعترض أمر خروجه عليه السلام، فإنه فيما بعد سيُقال افتراء: خرج طلباً للملك، أو خرج عن دين جده، إذ قد رسّخت الأموية ومنْ قَبْلها من الغاصبين في وعي الناس أن من يصل