خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٦١٧

وعاظ الأُمة وعقوبتها المختلفة عن الأُمم الماضين:

عليهم) عن مراتبهم التي رتبهم اﷲ تعالى فيها، ولذلك الأُمة فيما هي عليه هي في الفعل المستوجب العقوبة والمجازاة، وليست عقوبة الأُمة من صنف عقوبات الأُمم السابقة التي كانت تنزل فيها القوارع ونوازل عذاب السماء كالصواعق والريح الصرصر وما إليها إنما هي عقوبة من طبيعة ذنوب الأُمة، ونذكر بعضا من تلك العقوبات

فمنها: ما ذكرته الآية الشريفة بقوله تعالى: «لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَق »(1)، وقد فُسِّرتْ الآيةُ بأنه كلما خرجت الأُمة من ظلام حالك دخلت في ظلام أشد حلاكة.

ومنها: ما ورد عن رسول اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم، ففي الخصال عن علي بن أبي طالب عليه السلام، قال: «إنّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: سألت ربي تبارك وتعالى ثلاث خصال، فأعطاني اثنتين، ومنعني واحدة، قلت: يا رب لا تهلك أمتي جوعا، قال: لك هذه، قلت: يا رب لا تسلط عليهم عدوا من غيرهم يعني من المشركين فيجتاحوهم، قال: لك ذلك، قلت: يا رب لا تجعل بأسهم بينهم فمنعني هذه»(2).

ومن يراجع تاريخ الأُمة يعرف أنّ اﷲ قد ابتلاها بهذه العقوبة فجعل بأس الأُمة بينها وتفرَّقت الأُمة فِرقا وأحزابا وقامت العداوات بين أبنائها وتنافرت مودتهم وذاق بعضهم بأس بعض ولم يزل، ولم تكن هذه العقوبة لتكون لو أنّ الأُمة عملت بآية في كتاب اﷲ وهي قوله تعالى: «وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا »(3) وحبل اﷲ تعالى هو ولاية سيد الأولياء وولاية

(1) سورة الانشقاق، الآية: 19.

(2) الخصال: ص83.

(3) سورة آل عمران، الآية: 103.