خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٦١٤

وعاظ الأُمة وعقوبتها المختلفة عن الأُمم الماضين:

من المفارقات العجيبة الغريبة الباعثة على الاستهجان، ثم المقت ما نراه من أمر وعّاظ الأُمة ومن الأمة نفسها، فإنّ وعاظها قد اضطلعوا في معرفة قصص الأُمم السابقة التي نزلت بها القوارع عن تكذيبها وجناياتها بحق أنبيائها وأوليائها، فقد فهم الوعاظ في كتاب اﷲ قضية موسى وفرعون وقضية نوح وقومه وقضية لوط وقومه وقضية يوسف وإخوته وقضية عيسى وبني إسرائيل وغيرها من قصص القرآن الكريم التي نقلت لنا أحوال الأُمم الماضية وموجبات عقوباتها، ثمّ إنّ هؤلاء الوعاظ يبيّنونها لأمتنا ويبرعون في تفسيرها وشرحها وبيان منطوياتها بحذاقة عالية وبراعة فائقة ولكنهم لا يُسقطون تلك الحوادث على أمّتنا وكأنّ القصص للقصص وليس للعبرة، ولا يقاربون هذه القضية بما تستحق، بل أكثر من ذلك يبالغون في ذمّ الأُمم السابقة وكأنّ تلك الجنايات التي أوجبت العقوبات عليهم نحن كأمة في منأى عنها، أو أننا بريؤون من إحداث ما كان من الأُمم السابقة، مع العلم أننا لو أسقطنا أحوال الأُمم على أمتنا لوجدنا هذه الأُمة أشدّ عتواً ومروقاً وكفراً من أي أمة خلت، فلئن كان بنو إسرائيل قتلة الأنبياء وأنهم أهل لداد وخصومة وعناد مع الحقّ فنحن كأمة لسنا أقل شرية من بني إسرائيل، بل نحن أشدّ عتوا من بني إسرائيل وأعظم جناية من بني إسرائيل وأكثر كفراً من بني إسرائيل وأكثر جدلاً وعناداً من بني إسرائيل؛ ثمّ إنّ النفاق الذي كان من هذه الأُمة هو أعلى مستويات النفاق في الأُمم قاطبة، والشواهد على ذلك أكثر من أنْ تُعدَّ أو تحصى:

وعّاظ الأُمة يقولون: قال اﷲ تعالى: «أَفَكُلَّمَا جَاءكُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى