خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٦١

سبب الهجرة والخروج:

ما يهمنا التعرض له في المقام بحسب نظام هذا المدوّن هو إبراز ما يتصل بذكر الأسباب للهجرة والخروج.

وأول ما يطالعنا بهذا الخصوص هو أن الإمام عليه السلام يعلم بأنّ الإصرار على طلب البيعة من القوم الظالمين لا محيد عنه، وهذا الطلب لا يجيبه الحسين عليه السلام لعدم وجود الوجه إليه أبداً، فإنّ الموانع صارفة عنه كما عرفنا مما مضى، فلو كان يتأتّى للإمام عليه السلام لتأتّى لكل حجة من حجج اﷲ فيما مضى من أزمانهم وهم في مواجهة الكفر وأهله، وفي مواجهة فراعنة الأرض وطواغيتها، فإنّ البيعة ليزيد تعني أنْ يُشرِّع الإمام الحجة المنصوب لأئمة الضلال والكفر كل ما هم عليه، وينسخ بذلك دين اﷲ الذي هو أمينه وحافظه، وحامل أمانته ﷲ في خلقه، إذن لا محل لإجابة الطلب الذي يصرّ عليه الظالم المستبد والطاغية العنيد الذي يرى مؤاتاة الظرف له بحسب ظنه.

ومن جهة أخرى لا سبيل إلى التمنع والعصيان عن إجابة الطلب في المدينة، فليس عند الإمام عليه السلام ما يناسب مع الموقف في المدينة، هذا كله في حساب الظاهر الذي يصلح تعليلاً للهجرة على موازين المعادلة التي لا ينكرها أحد ممن يحيط بالظرف، وله نظر ومعرفة بمقام الإمامة وعهدها.

كما أنه لو استبد الإمام عليه السلام بالبقاء بالمدينة واستعجل الأمر فيها فثبت وواجه فيها ولم يهاجر، فلم يكن منه ما كان من أمرٍ في مسيره لما بلغت الحجة إلى ما انتهت إليه عاشوراء، إذ المأمول لها ان تكون الفتح المبين.