خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٦٠١

زينب تحمي الإمام زين العابدين عليه السلام من القتل:

التلقي يكون عليه المداقّة والجزاء فيأخذ للمظلوم من الظالم ومن المعتدي للمعتدى عليه.

وعلى أثر ما أجاب به الإمام عليه السلام استَعَرَت نار الغضب في نفس ابن زياد أكثر فأكثر واستُفزت غلواؤه ولم يعد يفصله عن موافاة الإمام عليه السلام بالنقمة والإنتقام فاصل ولا يحجبه حاجب، فقد أراد قتله ولم يملك نفسه أنْ قال: واﷲ أنت منهم يقصد من البيت العلوي الذي عين نقمة ابن زياد عليه ومحل تشفيه هو هذا المحل، فالضغينة والحقد إنما هي على محل النور الساطع والفضل الشائع وعلى ذكر اﷲ في أرضه وعلى ورثة الرسالة والنبوة وعلى ينبوع العلم وعلى محل إكرام اﷲ وإنعامه فلا يطيق الحسود العنود ذو الطبع اللئيم والأصل الدَّني الوضيع أنْ يرى للبيت العلوي ذكراً، ثمّ قال: ويحك انظروا هل أدرك؟ واﷲ إني لأحسبه رجلاً، وكأنّ الصغر يغفر للإمام عليه السلام عند ابن زياد، فَلِلتوِّ قتلوا الطفل الرضيع بين يدي أبيه عليه السلام في أرض كربلاء وَلِلْتَوّ أعلنوا أنْ لا تُبقوا لأهل هذا البيت من باقية.

ولمّا رأى الإمام عليه السلام أنَّ عزم ابن زياد تأكد على قتله قال لابن زياد: ومن توكل بهؤلاء النسوة، ثمّ ناداه: يا بن زياد إنْ كانت بينك وبينهن قرابة فابعث معهن رجلاً تقياً يصحبهن بصحبة الإسلام، وهنا قيَّض اﷲ لعلي بن الحسين من يحول بينه وبين القتل الذي صار محتَّماً بعزم ابن زياد، فقامت العقيلة زينب وتعلَّقت بالإمام عليه السلام ثم قالت: يا بن زياد حسبك منا، أما رويت من دمائنا؟ وهل أبقيت منا أحداً؟ أسألك باﷲ إنْ كنت مؤمنا إْن قتلته لما قتلتني معه.

وقع هذا الموقف من عقيلة بني هاشم عليها السلام عند ابن زياد في نظر