خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٥٩٩

زينب تحمي الإمام زين العابدين عليه السلام من القتل:

سكت الإمام عليه السلام لأجل المحذور غير أنّ الطاغية طالب الإمام عليه السلام بسكوته مرة بعد مرة فلم يعد بدّ من الاجابة وصار الموقف إلى اشتداد أكثر، والموازنة عند الإمام عليه السلام قضت بعد تكرار الطلب حتى يأمن فورة الغضب والحنق والنزق أنْ يجيب، غير أنّ للإجابة أيضاً محذورها لكن صارت الاجابة بعد تكرار الطلب اقلّ المحذورين على ما فيها من المجابهة مع ابن زياد، ومن تحصيل الحاصل أنّ الاجابة من الإمام عليه السلام بما هو حجة فلا بد أنها ستثير ابن زياد، ولكن صار الموقف محتماً على الإمام عليه السلام أنْ يجيب، فقال الإمام: قد كان لي أخ يقال له أيضاً علي فقتله الناس، فادرك ابن زياد ما في جواب الإمام عليه السلام من التعريض، فمن جهة لم يقر الإمامُ عليه السلام ابن زياد أنّ علي الأكبر عليه السلام قتله اﷲ لأن ذلك يعني القدرية وبالتالي انسلال الظالم من ظلمه والقدرية باطل، ومن جهة أخرى نسب القتل إلى من لم يسلم من الدخول فيه أي نفس ابن زياد فإنه أمير الجيش الذي قتل علي الأكبر وهذا ما عناه الإمام عليه السلام بــــ «الناس».

وبهذه الإجابة التي كان يحاذر الإمام عليه السلام عن مغبتها ولكنه لا يقدر عن التخلص منها بعد إصرار ابن زياد عليه ثلاث مرات، فكان لا بد من أنْ يصوِّب المفهوم وأنْ ينفي البدعة في الدين، غير أنّ ابن زياد اشتاط غضبا واستُفزت دخيلته فقد اصابته رمية الحقّ في كبريائه وغروره، فعاود يذكر ما كان قد قال عسى أنْ يبدِّل الإمامُ عليه السلام في منطقه ويرجع عما أحدثه من فورته فقال: إنّ اﷲ قد قتله، يريد ابن زياد من ذلك أنْ يرجع الإمام عليه السلام عن مقاله ويستعفي من إجابته وبذلك ينسل ابن زياد أمام الحاضرين من فعلته ويكون ولي الدم قد برّأ الجاني من جنايته، وإلا