خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٥٩٨

زينب تحمي الإمام زين العابدين عليه السلام من القتل:

الذي ابتلي به الإمام زين العابدين عليه السلام في غاية الخطورة، فالإمام عليه السلام في معرض أنْ يؤخَذ دون أي مسوغ بدر منه ودون أيِّ مأخذ كان لابن زياد عليه سوى أنّ ابن زياد ظنّ أنّ علي بن الحسين هو من البيت العلوي فحسب، واختلف نظره إليه بين أنْ يكون ادرك الرجولة أم لم يزل في طي الصبا، ومع ذلك كان ذا شهية بأنْ يُقدم على القتل بأدنى غيظ اعتراه، فإنه لم يبدر من الإمام عليه السلام ما يسوغ لغضب الطاغية فضلا عن جهوزيته للإنتقام بالقتل، ولقد ظهر عزمه على ذلك وبانت نيته في هذا القصد، والذي عزز من قصده مع أنّه لا يستوجب منطق الإمام عليه السلام في جوابه له عندما سأله عن إسمه فأجابه الإمام عليه السلام بأنّه علي بن الحسين، فاستعلم اللعين من الإمام عليه السلام عن علي الأكبر إذْ هو علم بأنّه قُتل في كربلاء غير أنّه استعلم استعلام المتشفي من البيت العلوي أيضاً فقال للإمام عليه السلام: أولم يقتل اﷲ علي بن الحسين؟ فسكت الإمام عليه السلام ولم يجب لأن سؤال ابن زياد كان سؤال المغرض المتشفي وهو يعيش الحمأة وفورة النقمة وطيشة الغشم وبشاعة النية والقصد، ومن شأن الإجابة مباشرة أنْ تزيد في الفورة لذلك سكت الإمام عليه السلام تريثاً آخذاً بالاعتبار وهو حجة اﷲ إما أنْ يقول حقا وفي هذا تأجيج لفورة ابن زياد أو يسكت، وعليه فليس الموقف بالأمر السهل، فعدم الاجابة طور من المواجهة إذْ فيها التخلف عن طلب الطاغية كما أنّ الاجابة فيها تسفيه رأي الطاغية وبذلك يؤجج الفورة، فسكت الإمام عليه السلام عن الاجابة حتى لا يجابه وفي الوقت نفسه حتى لا يخرج عن أمانة العلم وسلطان الحُجّة، وهذا ما كان من زينب من قبل عندما سألها من تكون؟ في نفس المجلس فسكتت ولم تجب.