خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٥٩٣

ابن زياد يتجرأ بحضرة زينب عليها السلام:

فقد أدَّت زينب رسالة عاشوراء بأدب دينها ومنطق يقينها فإنها بنت البيت العلوي الطاهر الذي يُفرغ عن الحقّ والمعرفة، وعليه فابن زياد أفرغ عن معدنه وزينب عليها السلام أفرغت عن معدنها.

ثم إنّ ابن زياد لم يزل تأخذه العزة بالإثم ولا يرتضي لنفسه غير ذلك وأنّى له أنْ يكون غير ذلك فإنه خبيث المعدن، فقال للسيدة زينب عليها السلام: فكيف رأيت صنع اﷲ بأهل بيتك؟.

ابن زياد يقول لأهل بيت النبوة ومعدن الرسالة وأهل الكرامة على اﷲ تعالى وأهل مودته وقربه ومظهر إرادته سبحانه يقول لهذا البيت الرباني الخالص الصفي الطاهر كيف رأيت صنع اﷲ بأهل بيتك؟

وفي الحقيقة ولكثرة وقوع أمثال هذا المنطق لم يعد مفارقة ولم يعد محل عجب، فكثيراً ما قال أهل النفاق والكفر لأهل الإيمان قولاً يذكّرهم باﷲ تعالى، فمن قبل كان الغاصبون الثلاثة يذكرون اﷲ ويذكّرون به وكذلك معاوية، فما أكثر ما ذكر اﷲ فكم من بغية كانت تعظ شريفة مكة حتى أنّ المشركين الذين حادّوا اﷲ في أعظم شأنه وهو التوحيد كانوا يقولون للرسل بأننا إنما نعبد الأوثان لأجل القرب من اﷲ تعالى.

وهذا الدعي المدخول ابن زياد يقول للعقيلة الطاهرة زينب ابنة علي عليهما السلام: كيف رأيت صنع اﷲ بأهل بيتك، وكأنّ الرجل «الدعي» كان يرى ﷲ وقاراً، وفي الحقيقة أنّ الرجل استعان هنا بالقدرية وهو لا يؤمن بشيء، إنما هو كلام يجري على قواعد المغرورين من السلاطين والزعامات والأمراء في كلّ العصور، فإن أرادوا التنصل من شيء نسبوه إلى اﷲ كأولئك الذين كانوا يجرون القسمة في الأنعام بينهم وبين اﷲ تعالى وكالذين كانوا يسمّون الملائكة تسمية الانثى.