خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٥٩٢

ابن زياد يتجرأ بحضرة زينب عليها السلام:

سمعها بالسؤال، فترفعت عن الجواب، ثم ثنّى بالسؤال وبدأ الغيظ يفور في صدره عليه اللعنة، فلم تجبه إلى أنْ ثلّث بالسؤال فكان من بعض إمائها أن عرَّفت بها فقالت: هذه زينب ابنة فاطمة، فقال لها عبيد اﷲ: الحمد ﷲ الذي فضحكم، وقتلكم، وأكذب أحدوثتكم، فقالت: الحمد ﷲ الذي أكرمنا بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم وطهرنا تطهيرا لا كما تقول أنت، إنما يفتضح الفاسق، ويكذب الفاجر، لقد رمى الدعي ابن زياد البيت العلوي برمية خائبة فقال كذا وكذا فما كان من العقيلة الطاهرة إلا أنْ صوّبت المقال وجعلت الشيء في نصابه وردّت غيظ الدَّعي إلى نحره بمنطق العلم والفهم والحكمة، فأرجعتْ الكرامة والفضل إلى معدنه الواقعي وشرفه الحقيقي، إذ ليست الكرامة بالهيمنة والسطوة والغلظة والظلم والتجبر والعلوّ والقتل والاجرام، إنما الكرامة والفضل بالمحل المنتسب إلى اصل الكرامة ومعدنها ومحلها ومنجمها وليس ذلك إلا محمداً صلى الله عليه وآله وسلم، ولسنا نحن أي زينب ومن تعنيهم إلا أهل بيت محمد وعترته صلى الله عليه وآله وسلم فقلد أكرمنا اﷲ بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم ونحن منه بمنزلة النفس من النفس فلسنا غيره وليس محمد غيرنا فإنا وإياه مجموعون إلى قوله تعالى: «إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا »(1)، وما دمنا نحن كذلك ولسنا إلا كذلك فانظر إلى نفسك إذ تعادينا من تكون؟

ثمّ إنها عليها السلام تابعت بموازاة ما بدر من غيظه وتشفيه لتصوّب له ثانية بموازاة منطقه، فقالت: إنما يفتضح الفاسق ويكذّب الفاجر بمعنى لئن تبحث عن هذه الصفات التي بها الفضيحة فانت الأَولى بها لأنك أهل الفسق والفجور.

(1) سورة الأحزاب، الآية: 33.